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注华严法界观科文

导读:圭峰兰若沙门 宗密 述将释观文大分为(三)  初解首序述一部之提纲(二)  初释序题(二)  初明所述序题(注)  二明能述之人(归)  二明序义(二)  初正释序文(四)  初明法界显所诠理深(三)  初总标所宗法界(二)  初总标(法界)  二辨相(从本)  二明相用以显难思(无有)  三约观心重明玄妙(非征)  二叹华严明能诠教胜(二)  初明众生迷惑为发起因(二)  初明众生迷惑(...

注华严法界观科文

  圭峰兰若沙门  宗密  述

  将释观文大分为(三)

  初解首序述一部之提纲(二)

  初释序题(二)

  初明所述序题(注)  二明能述之人(归)

  二明序义(二)

  初正释序文(四)

  初明法界显所诠理深(三)

  初总标所宗法界(二)

  初总标(法界)  二辨相(从本)

  二明相用以显难思(无有)  三约观心重明玄妙(非征)

  二叹华严明能诠教胜(二)

  初明众生迷惑为发起因(二)

  初明众生迷惑(甚矣)  二辨迷惑之相(身反)

  二如来大悲观机设教(二)

  初明如来悲叹(故世)二明为说深经(三)

  初说经令悟(于是)  二叹德令欣(故此)  三总结经胜(真可)

  三集观文之所以(二)

  初显经深难悟(然此)二藉观门通释(二)

  初明正设观门(于是)  二显观门胜益(使其)

  四明注解之因由(二)

  初彰观门深妙(然此)二明要兹注解(三)

  初明注解(于是)  二显胜益(使人)  三举喻显(朗然)

  二通释疑难(二)

  初问答通释(三)

  初约经通释(二)

  初大经繁广乖理门(二)

  初定宗(或问)  二正申难(世尊)

  二华严称性相应答(三)

  初以理通释(三)

  初明性德普周(答曰)  二明称性说经(故如)三显德用难思(三)

  初能辨圆融(故佛)  二约悟显玄(证此)  三以注通妨(世人)

  二反悟迷倒(由是)  三结答前问(然则)

  二约观通释(二)

  初经广观略相违问(三)

  初定宗(问曰)  二申难(今数)  三纵夺重难(若观)

  二经广观略相应答(二)

  初正答前难(四)

  初举喻(二)

  初正明(答曰)  二反显(不登)

  二法合(三)

  初合宗庙京邑(故法)  二合国经(明因)  三合高台(观)

  三正显相应(故欲)  四结答前问(夫如)

  二明三重所以(二)

  初问(然则)二答(三)

  初明真空观(二)

  初约所被机以明设观因由(答曰)  二约能对法以显观门胜益(于是)

  二明理事无碍观(二)

  初明所因(菩萨)  二显胜益(使观)

  三明周遍含容观(二)

  初明所因(菩萨)  二显胜益(使观)

  三约注通释(三)

  初通略注无益(二)

  初注文太略无益问(二)

  初定宗(问曰)  二申难(今略)

  二略注生智为妙答(五)

  初通标观门为略注之因由(答曰)  二以智造玄明广释之无益(但应)  三约题辨义显非广释(且首)  四出其所以正明略注(然不)  五总约名题结答前问(夫观)

  二纵夺除疑(二)

  初呈疑(问曰)  二通释(答)

  三蹑迹通难(二)

  初难(问曰)  二答(答)

  二疑尽悟圆(惑者)

  二释本文明三重之玄妙○  三明略偈彰观行之甚深○

  ○二释本文明三重之玄妙(二)

  初释题目(二)

  初释注题(二)

  初所注之题(注)  二能注之人(圭)

  二释观题(二)

  初明所集观题(修二)

  初释能修(止)二明所修(二)

  初明所依经(三)

  初标(所依)  二释(大者)  三料拣(略无)

  二明能依观(三)

  初明所观法界(二)

  初总标所宗(清凉)  二别彰义类(然心)

  二辨能观之智(情)三能通之门(三)

  初明三重所以(除事)  二蹑迹通妨(若独)  三结归三重(此三)

  二集观之人(京终三)

  初明化迹(姓杜)  二辨宗承(是华)三集观因由(二)

  初所集境(此是)  二结成所集(遂于)

  二释本文(二)

  初分章(真空)二正释(三)

  初真空观(二)

  初总标(第一)二别释(四)

  初会色归空观(二)

  初标(就初三)

  初略科判(前三)二料拣前三(四)

  初明断空(前三)二明实色(四)

  初总明(二简)  二别释(言)  三出所以(约情)  四会通(然此)

  三双简(三双)  四总会通(据义)

  三会宝性(宝)

  二释(四)

  初简断空(四)

  初标(一色)  二征三释(二)

  初释上句(色不二)

  初明断灭(四)

  初通释断空(断空)  二别显(此有)  三结成(今简)  四引证(故中)

  二约人显法(二)

  初正明(然外)  二引证(故肇)

  二释下句(以色四)

  初明即空所以(以色)  二释真空(故今)  三非断灭(不合)  四结成所归(所言)

  四结(二)

  初结释(良由)  二结标(是故)

  二简实色(四)

  初标(二色)  二征三释(二)

  初释上句(二)

  初明所简因由(以间)  二约人显法(此简)

  二释下句(然青二)

  初明影略通释伏难(然前)二约义破色以显真空(二)

  初标(空有)二释(四)

  初无边义(二)

  初纵破(一无)  二夺破(空既)

  二无坏义(四)

  初立义所因(二无)  二纵夺正破(谓)  三托喻反救(救曰)  四就理夺破(破曰)

  三无难义(二)

  初标义立难(三无)二以理推破(三)

  初以色入空成杂破(破曰)  二不杂俱存乖义破(若言)三色空相违非理破(二)

  初标牒所疑(若言)  二正显相违(何者)

  四结显(故上)

  四结(良以)

  三双简(四)

  初标(三)  二征三释(二)

  初释上句(以空)  二会下句(会色)

  四结(二)

  初正结此门(良由)  二通结前三(上三)

  四显理(二)

  初正显(四)

  初标(四)  二征  三释(凡是)四结(是故三)

  初正显真空(既非)  二会同五性(空非)  三引昔证(古)

  二结例(如色四)

  初明结例所以(色是)  二引教证成(如大)  三正明结例(应云)  四约教结成(即不)

  二明空即色观○  三空色无阂观○  四泯绝无寄观○

  二理事无碍观○  三周遍含容观○

  ○二明空即色观(二)

  初总标(第二三)

  初正明所标(简情)  二引教证(当设)  三会通前门(唯第)

  二别释(四)

  初简断空(四)

  初标(一)  二征(何以)三释(二)

  初释上句(断)  二释下句(真)

  四结(要由)

  二简实色(四)

  初标(二)  二征(何以)三释(二)

  初释上句(以空)  二释下句(然不)

  四结(二)

  初结释(要由)  二结标(故云)

  三双简(四)

  初标(三)  二征(何)三释(二)

  初释上句(空是二)

  初对前会释(对上)  二举喻以显(如镜)

  二释下句(必与二)

  初正明此句(二)

  初法释(无色)  二喻显(如镜)

  二料拣前句(二)

  初总明(此不)  二别释(有理)

  四结(三)

  初结释(良由)  二结标(是故)  三通结前三(上三)

  四显解(二)

  初正显(四)

  初标(四)  二征(何)  三释(凡是)  四结(是故)

  二结例(如空)

  ○三空色无碍观(三)

  初标(第三三)

  初释妨显真(虽有)  二约文辨义(文中)  三结归名题(是故)

  二释(三)

  初明色不阂空(谓色)  二明空不阂色(空)三约注通释(三)

  初料拣(色空)  二正释(谓若)  三会异本

  三约人结显(是故)

  ○四泯绝无寄观(二)

  初标(第四二)

  初标科(文二)  二料拣(初中)

  二释(二)

  初正释此观(二)

  初正泯绝(五)

  初拂明空即色(谓此)  二拂会色归空(亦不)  三双拂结例(一切)  四展转拂迹(不可)五结成行境(是谓二)

  初明是行之境(有)  二明行即是境(二者)

  二征释所以(何以三)

  初明泯绝所以(真空)  二释成泯绝(今情)  三结明正念(正念)

  二总辨四句(三)

  初正分解行(又于四)

  初科分略释(已上)  二离谤显胜(又物)  三约教会通(又初)四科拣三观(三)

  初据文配当(又乍)  二约宗拣异(细详)  三以理斥破(若此)

  二反显相资(三)

  初用解成行(若不)  二绝解成行(若不)  三舍解成行(若守)

  三总结(是故)

  ○二理事无碍观(二)

  初释观题(理二)

  初释妨拣异以显因由(前虽)  二约别深胜成立此门(今诸)

  二释本文(三)

  初标(但理三)

  初约法辨名(具此)  二约境显智(观事)  三全通教理(已当)

  二释(二)

  初约注标列(次下)二正释十门(五)

  初相遍对(四)

  初正释(二)

  初理遍于事(四)

  初标(一理)  二释(谓能)  三征(何以)  四结(是)

  二事遍于理(四)

  初标(二事)  二释(谓能)  三征(何以)  四结(是)

  二叹深(二)

  初显法超情(此全三)

  初明超情(一尘)  二释离见(真理)  三会异本(有本)

  二分喻不全(非世二)

  初引经证成(经云)  二结明深旨(此因)

  三喻指(二)

  初约注科判(此下)二正明别相(四)

  初大小无碍(如全)  二一异无碍(同时)  三诸法各各全遍(又大)  四约注记合(思之)

  四问答(二)

  初约注科判(此下)二正明问答(二)

  初对喻中初两节为问答(二)

  初问(三)

  初约理望事(二)

  初以遍难小(问理)  二以小难遍(既不)

  二约事望理(二)

  初以遍难大(一尘)  二以大难遍(若不)

  三结成难意(既成)

  二答(二)

  初总标(答曰)二别显(二)

  初以理望事(三)

  初标(先理)二释(二)

  初定别宗(二)

  初明非异故全遍(一真)  二明非一故非小(二真)

  二正答难(二)

  初非小即全遍(三以)  二全遍即无分(四以)

  三约注结成(宗因)

  二以事望理(三)

  初标(次事)二释(二)

  初定别宗(二)

  初明非异故全匝(一事)  二明非一故不大(二事)

  二正答难(二)

  初不坏小而全匝(三以)  二尘全匝而不大(四以)

  三约注结成(宗因)

  二对后一节所喻为问答(二)

  初问(三)

  初开两关立难端(问)二牒两关正申难(二)

  初以有难遍(若尘)  二以无难遍(若)

  三以相违结成难(义甚)

  二答(二)

  初总标宗因(答以)二以别广答(二)

  初以理望事(三)

  初标(先就)二释(四)

  初遍多不碍遍一(一以三)

  初定别宗(前问)  二述所因(谓理)  三结喻显(且约)

  二遍一不碍遍多(一全)  三同时各遍(三以)  四理非一多(四以)

  三料拣前三(前三二)

  初牒难(前难)  二结答(今以)

  二以事望理(三)

  初标(次就三)

  初释所标(即前)  二问所以(此就)  三约法成问(若问)

  二释(四)

  初一遍不碍多遍(一一)  二多遍不碍一遍(二一)  三同时各遍(三以)  四事非内外(四以)

  三约注料拣(二)

  初明内外亦一多(问前)  二明全遍非多理(一以)

  二相成对○  三相害对○  四相即对○  五相非对○

  三结劝○

  ○二相成对(二)

  初依理成事(三)

  初标(三依)二释(四)

  初定宗(谓事)  二显因(以诸)  二喻指(如波)  四法合(依如)

  三约注引证(胜)

  二事能显理(三)

  初标(四事二)

  初法喻双显(如影)  二引教证(起信)

  二释(四)

  初定宗(谓由)  二显因(以事)  三喻指(由如)  四法合(当知)

  三约注引证(须弥)

  ○三相害对(二)

  初以理夺事(三)

  初标(五以)二释(三)

  初定宗(谓事)  二显因(以离)  三喻指(以水)

  三约注引证(出现)

  二事能隐理(三)

  初标(六事)二释(三)

  初正释(谓真)  二喻显(如水)  三引经证(经云)

  三约注引证(问)

  ○四相即对(二)

  初真理即事(二)

  初标(七)二释(四)

  初定宗(谓凡)  二显因(以是)  三结示(是故)  四喻指(如水)

  二事法即理(三)

  初标(八)二释(三)

  初正释(谓缘)  二引证(故说)  三喻显(如波)

  三约注会通(前门)

  ○五相非对(二)

  初真理非事(二)

  初标(九)二释(三)

  初定宗(谓即)  二显因(以真)  三喻指(如即)

  二事法非理(三)

  初标(十)二释(四)

  初定宗(谓全)  二显因(相性)  三结示(是故)  四喻指(如全)

  三约注会通(七八)

  ○三结劝(三)

  初结束前义(此三)

  初真空四义(真空)  二妙有四义(妙有)  三明初对是总

  二别收十门(三)

  初明理事(约理)  二结无碍(逆顺)三约注料拣(二)

  初明后八隐显等殊(又事)  二显初对无别异相(不会)

  三结劝(深思)

  ○三周遍含容观(二)

  初释题目(周遍)二释本文(三)

  初总标(事如)二正释(十)

  初理如事门(三)

  初标(一理四)

  初释所标(由此)  二会异本(有本)

  二释(谓事四)

  初正释(真理)  二喻显(如耳)  三法合(今理)  四拣异(不同)

  三约人证成(是)

  二事如理门(二)

  初标(二事)二释(三)

  初标宗(二)

  初出遍之所以(谓二)

  初正明所因(先出)  二属对前后(此与)

  三正显所宗(故事)

  二别示遍相(遂令)  三结例诸法(如一)

  三事含理事门(二)

  初标(三)二释(二)

  初正释此门(二)

  初释(三)

  初标宗(谓诸)  二指一尘能含摄(如一)三明多法如理现(由刹二)

  初正释(指一)  二会通(然)

  二结例(如一)

  二总融二门(二)

  初标(此理二)

  初标(为)  二释(由非)

  二别显(四)

  初明第一句(上一)  二明三句(二)  三通示所因(各有)四约注科拣(二)

  初通论含遍(通)  二别明含遍(若准)

  四通局无碍门(三)

  初标(四通)二释(二)

  初局不关通(谓诸)  二通不关局(由非)

  三结(即远)

  五广狭无碍门(三)

  初标(五广)二释(二)

  初狭不关广(谓)  二广不关狭(由)

  三结(是则)

  六遍容无碍门(三)

  初标(六遍二)

  初二门因由(六七)  二述成二门(但以)

  二释(二)

  初遍即是容(二)

  初显因(谓此二)

  初释此门(以一)  二料拣后门(若多)

  三辨相(故遍二)

  初正明(谓一)  二喻显(若以)

  二容即是遍(二)

  初显因(又由)  二辨相(故令)

  三结(是)

  七摄入无碍门(三)

  初标(七)二释(二)

  初明大即是摄(二)

  初显因(谓彼)二辨相(故一二)

  初正释(多入)  二喻显(如九)

  二明摄即是入(二)

  初显因(又由)  二辨相(故一)

  三结(同时)

  八交涉无碍门○  九相在无碍门○  十普融无碍门○

  三结劝○

  ○八交涉无碍门(三)

  初标(八交二)

  初拣异前门(六七)  二正辨此门(今此)

  二释(二)

  初标四句(谓一二)

  初料拣句数(虽似)二问答对辨(二)

  初对前门问答(三)

  初间(问既)  二答(答)  三出所以(若更)

  二对后门问答(三)

  初问  二答  三约义通会二门(二门)

  二正明四句(四)

  初一望一切(谓一)  二一切望一(一切)  三一望一(一摄)  四一切望一切(一切)

  三结(同时)

  ○九相在无碍门(三)

  初标(九)二释(二)

  初标(谓一二)

  初拣异前门(此与)  二正辨此门(今则)

  二正明四句(四)

  初一望一(摄一二)

  初明能摄(上一)二明摄入(三)

  初法喻双显(且此)  二法合(此即)  三会通(直)

  二一切望一(摄一切三)

  初喻显(如东)  二法合(则一)  三会通(都以)

  三一望一切(摄一二)

  初以喻正显(如东)  二就喻会通(或)

  四一切望一切(摄一切四)

  初直明当句(此中)  二料拣前三(前三)  三正辨圆融(论其)  四约人显妙(即诸)

  三结(同时)

  ○十普融无碍门(三)

  初标(十)二释(谓一三)

  初约八九二门(普融)  二会通前九门(然)  三结显无碍(既)

  三结归观心(准前二)

  初约八九互融(三)

  初明八九互碍(二)

  初明第八门(且准)  二明第九门(第九)

  二显普融别相(二)

  初标(今若)二释(二)

  初举一法为能摄入(初以)  二举一切为能摄入(次以)

  三结成普融(如是)

  二会通十玄(将)

  三结劝(令圆)

  ○三明略偈彰观行之甚深(二)

  初释题目(二)

  初所注之题(注)  二能注之人(抗)

\

  二释本文(三)

  初真空观(若人四)

  初会相归性  二明性即相  三正显无碍  四泯同平等

  二理事无碍观(只用四)

  初理遍于事  二事遍于理  三理融通智  四智通彻理

  三周遍含容观(一念四)

  初理如事  二事如理  三时处无尽  四智照无尽