大众学佛网
大众学佛网
初识佛法须知 佛学的真面目 法苑谈丛 教规礼仪 佛门礼仪常识
主页/ 中级佛学教本/ 文章正文

第九课、读经录要(二)杂阿含经

导读:尊者富楼那,欲住输卢那国,佛言:彼处人凶恶躁暴好骂,设若骂汝,当如之何?答曰:我当念彼人贤善智慧,虽辱骂我,尚不以手石打我...

第九课 读经录要(二)杂阿含经

八、

尊者富楼那,欲住输卢那国,佛言:彼处人凶恶躁暴好骂,设若骂汝,当如之何?答曰:我当念彼人贤善智慧,虽辱骂我,尚不以手石打我,佛言:设复以手石打汝,当如之何?答曰:我当念彼人贤善智慧,虽以手石打我,而不用刀杖。佛言:设以刀杖加汝,当如之何?答曰:我当念彼人贤善智慧,虽以刀杖加我,而不见杀。佛言:假如杀汝,当如之何?答曰:我当念佛弟子中,有厌恶其身者,常以刀绳毒药等自杀,彼人贤善智慧,于我朽败之身,少作方便,便令我解脱。佛言:善哉富楼那!汝善学忍辱,堪以住彼,度于群众。富楼那遂往住彼处,为五百优婆塞说法,建立于百僧伽蓝 (1),即于彼处,入无余涅槃 (2)。

九、

佛言有四种人:一者、从暗入暗。谓生贫穷下贱家,形貌丑陋,而复行身恶行,口恶行,意恶行,以是因缘,命终当生恶趣,堕泥犁中,是名从暗入暗。二者、从暗入明。谓生贫穷下贱家,形貌丑陋,然能行身善行,口善行,意善行,以是因缘,命终当生善趣,受天上乐,是名从暗入明。三者、从明入暗。谓生大富贵家,端正慧黠,然行身恶行,口恶行,意恶行,以是因缘,命终当生恶趣,堕泥犁中,是名从明入暗。四者、从明入明,谓生大富贵家,端正慧黠,而复行身善行,口善行,意善行,命终当生善趣,受天上乐,是名从明入明。

十、

波斯匿王 (3),身体肥大,礼佛已,流汗喘息。佛告之曰:人当自系念,每食知节量,是则诸受薄,安消而保寿。波斯

匿王, 乃命一人,于每食时,为诵此偈,俾有所警惕,使食节少,至后身体匀细,容貌 端正。

十一、

佛言:行者善学三学 (4),不应望其若今日,若明日后日,速成速效,而成效即在其中,日进月累,自得不起诸漏,

心善解脱。譬如耕田,下种灌溉已,不作是念:若今日,若明日后日,生长成熟,而彼种子,时至自熟。又如雌鸡孵卵,

但随时消息,冷暖爱护,不作是念:若今日,若明日后日,当以口啄或爪刮,令儿得生,而彼小鸡,时至自生,行者修

道,亦复如是。

十二、

佛言:一切善法,以不放逸为其根本。

【注释】

(1) 为僧伽蓝摩的简称。译曰众园,或丛林,是僧众所住园林寺院的通称。

(2) 见初级教本第十七课注五,此有二种:阿罗汉惑业已尽,生死已了,而身体尚在,名有余涅槃,或有余依涅槃,言其生死之因虽尽,然而犹余有漏的依身也。待到依身亦亡,则名无余涅槃,或无余依涅槃矣。

(3) 即舍卫国国王,与佛同日生,波斯匿或译为和悦,月光、胜军、胜光等。

(4) 戒学、定学、慧学、称为三学。戒即禁戒,律藏之所诠,能防范三业之恶。定即禅定,经藏之所诠,能静虑澄心。慧即智慧,论藏之所诠,能观真理,而断妄惑。

【习题】

(一) 尊者富楼那,欲往输卢那国,佛问他什么?他怎么答覆?

(二) 什么叫做:一、从暗入暗,二、从暗入明,三、从明入暗,四、从明入明。

(三) 波斯匿王,身体肥大,佛以偈警告他,王依偈而行,卒使身体匀细,容貌端正,试把这偈写出来。

(四) 何谓三学?

(五) 佛戒为学躁进,希望速成,曾以耕田和孵卵为喻,试述出这两喻的经文。

(六) 什么是一切善法的根本。

【经文语译】

八、

尊者富楼那,想住在输卢那国,佛说:那里的人,凶恶躁暴,而且好骂,假如骂你,怎么办?他答:我应当认为:他们是贤善智慧,虽然侮辱毁骂我,并不把手和石头打我。佛说:假如把手和石头打你,怎么办?他答:我应当认为:他们是贤善智慧,虽然把手和头打我,而不用刀及棍子。佛说:假如把刀及棍子对付你,怎么办?他答:我应当认为:他们是贤善智慧,虽然把刀及棍子对付我,而并不杀死我。佛说:假如杀死你,怎么办?他答:我应当想到佛弟子中,有讨厌他的身体的人,往往把刀、绳子、毒药等自杀,输卢那国人,是贤善智慧,他们在我衰朽败坏的身体上,只要稍为用一点方便法,就会使我解脱尘世之苦。佛赞叹说:好极了富楼那!你真会学忍辱的工夫,堪以住在那个地方,救度这一班的人。由是富楼那就往那里住下,替五百近事男说法,建立了五百个僧众的丛林,后来就在那地方圆寂了。

九、

佛说世间有四种人:第一是由暗入暗。就是说:生于贫穷下贱家,形貌丑陋,而且又行身恶行,口恶行,意恶行,因为这样的缘故,死了之后,应当生在恶道,堕于地狱之中,这叫做由暗入暗。 第二是由暗入明。就是说:生于贫穷下贱 ,形貌丑陋,但是,能行身善行,口善行,意善行,因为这样的缘故,死了之后,应当生在善道,受天下的快乐,这叫做由暗入明。第三是由明入暗。就是说:生于大富贵之家,容貌端正,聪明伶俐,但是,行身恶行,口恶行,意恶行,因为这样的缘故,死了之后,应当生在恶道,堕于地狱之中,这叫做由明入暗。第四是由明入明,就是说:生于大富贵之家,容貌端正,聪明伶俐,而且又行身善行,口善行,意善行,死了之后,应当生在善道,受天上的快乐,这叫做由明入明。

\

十、

波斯匿王,身体肥大,拜佛之后,流汗气喘。佛告诉他说:人应当自己留意,每食时知道节量,这就是享受淡薄,得安和而保寿命。波斯匿王从此特派一个人,在他每餐的时候,替他诵出这一偈语,使他有所警觉,到后来变成身体适中,容貌端正。

十一、

佛说:修道的人,要好好的学戒定慧三学,不应该希望它在今日,或明日后日,赶快成功,赶快生效,而成效就在这当中,日增月积,自然能够不起诸烦恼,心得解脱。譬如耕田,下种灌溉之后,并不想念著:在今日,或明日后日,就会生长成熟,而许多种子,时候到了,自然会熟。又如母鸡抱蛋,但随时留心,在冷暖方面爱护它,心中并不想:在今日,或明日后日,应当用嘴啄,或是爪刮,使它得生,而彼小鸡,时至自生,行者修道,也给这一样。

十二、

佛说:一切好的事业,都是把不松懈,做它的根本。