“一念净是佛界,一念染便是九界”耶?一般人说:“一念觉悟是佛界,一念发大乘心是菩萨界,一念发二乘心是缘觉界,一念发小乘心是声闻界,一念瞋心是修罗界,一念善举心是天堂界,一念好心是人...
“心法双忘,破我执法执是佛性”耶?一般人每认为心法双忘、我执法执已破,便是佛性,此乃错误。心法双忘是无记忆空,我执法执已破是落放空执,便是无明窠臼、漆黑桶底,非佛性也,须打破空执...
佛法与宗教哲学科学之差别月溪法师讲 佛法,是释迦文佛六通以后所说,真实不虚。分众生为六道,是就现实的而说,不是凭空虚造。拔苦予乐,冤亲平等,从闻思修入三摩地,由戒定慧灭贪嗔痴...
六祖偈神秀偈研究月溪法师讲 胡品生录 ----------------------- 佛经中无此说 各派祖师不一定皆明心见性 僧肇、道安、吉藏之错误 僧肇〈无名论〉之错误 各派说法应以...
分别是识,不分别是智憨山大师说:“分别是识,不分别是智。”这两句话有点含糊。识与智一是脑筋,一是佛性,没有“转识成智”之时,分别固然是“识”,不分别亦见“识”;已经“转识成智”,则...
人命无常,过于山水,今日虽存,明亦难保,念念不停,尤如奔马,马到崖前,收缰恐晚,是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?今生不将此生度,更向何生度此生,一口气不来,惟有业随身,生时不带一文...
序众生虽万类不齐,而有同具之情焉,其情为何?曰:离苦得乐是也,佛之成佛,与菩萨之为菩萨,其出发点亦不外是情。此释迦世尊,既先以事行教化吾人矣。试观其为悉达太子时,岂非因见有老病死苦...