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用什么心念佛?

导读:下面请看第四十一段文:【从他人手中获物,已获得与未获得,何者为胜?法然已以获得之心而念佛也。】  第四十一段文,法然上人所开示的,使我们明白,法然上人念佛的心境。法然上人用什么心念佛?已经得到阿弥陀佛名号救度的心念佛,所以法然上人还未说出他念佛的心境,先反问一个问题:“从他人手中获物,已获得与未获得何者为胜?”从他人的手中得到东西,有得到和没有得到,哪一种殊胜?有得到和没有...

  下面请看第四十一段文:

  【从他人手中获物,已获得与未获得,何者为胜?法然已以获得之心而念佛也。】

  第四十一段文,法然上人所开示的,使我们明白,法然上人念佛的心境。法然上人用什么心念佛?已经得到阿弥陀佛名号救度的心念佛,所以法然上人还未说出他念佛的心境,先反问一个问题:“从他人手中获物,已获得与未获得何者为胜?”从他人的手中得到东西,有得到和没有得到,哪一种殊胜?有得到和没有得到,哪一种殊胜?有得到比较殊胜,对不对啊?如果有人要给你一张大乐透彩券,你已经拿到了和还没拿到,哪一种殊胜?拿到的比较殊胜。没有拿到,如果是当天开奖,中了大奖,彩金五亿,我看他就不会给你了。如果有人要捐一百万给我们本愿山建道场,我们已经拿到钱了和还未拿到钱,哪一种殊胜?拿到钱了比较殊胜。

  同样的道理,阿弥陀佛要将六字洪名摩尼宝珠给你,你已经得到了和还未得到,哪一种比较殊胜?得到了比较殊胜。也就是你的心中思惟,念佛决定往生比较殊胜,还是念佛不一定往生比较殊胜?念佛往生较殊胜。也就是信心念佛和疑心念佛来比较,哪一种较殊胜?信心念佛较殊胜。也就是自力念佛与他力念佛作比较,哪一种较殊胜?他力念佛较殊胜。法然上人要跟我们说这样的道理。

  法然上人反问问题之后,他说出他自己念佛的心境,法然上人用得到的心念佛,因为法然上人对阿弥陀佛有信心。很多人念佛,认为往生没有那么简单;很多人念佛,认为不一定能往生,这样的心境与法然上人不同。法然上人是用已经得到阿弥陀佛救度的心情念佛;认为念佛往生西方极乐世界没有那么简单,认为念佛不一定能往生西方极乐世界,就是用没有得到的心念佛,也就是对阿弥陀佛的信心不够。

  诸位菩萨!同样是念阿弥陀佛,各人的心境不同,各人的心态不同,各人的心情不同。无论用什么心情、用什么心态、用什么心境念佛,阿弥陀佛都是慈悲平等救度,但是心态正确的人,心境很好的人,念阿弥陀佛的圣号,当然法喜充满,快快乐乐的念佛。诸位菩萨!你每天称念阿弥陀佛的圣号,你要快快乐乐念佛,还是要烦烦恼恼念佛?当然快快乐乐念佛。

  念南无阿弥陀佛,确实是每一个众生,他的体会感受不同。师父弘法利生,就是要帮助不安念佛的人安心念佛,帮助担心念佛的人放心念佛,帮助疑心念佛的人信心念佛,帮助自力念佛的人他力念佛。

  可是有人说:师父!我就是要自力念佛。可以啊,你若自力念佛,能够每天很欢喜、很自在、很解脱的称念,你就自力念佛。如果不能呢,担心的念佛你要吗?不安的念佛你要吗?怀疑的心念佛你要吗?如果你要,你就好好去念、好好去修,看你要如何对待你自己。

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  同样念南无阿弥陀佛,有的人念得非常的法喜,有的人念得非常的放心,有的人念得非常的自在,有的人念得非常的快乐。念南无阿弥陀佛,有太多的道理可以了解,你了解多少?如果了解不多,你当然会不安念佛;如果了解很多,当然就会安心念佛。

  阿弥陀佛的摩尼宝珠,你得到了吗?如果得到了,用得到摩尼宝珠的心情念佛,和用没得到摩尼宝珠的心情念佛,心情是不同的,一种是欢喜的心,一种是苦恼的心;一种是非常的放心,一种是非常的不安。

  师父经常向诸位报告,我在学习二力净土教法的时候,每天反问自己:我今天是要诵多少经、持多少咒、拜多少佛、念多少佛,我往生西方极乐世界的资粮才足够?可是找不到答案,这就是不安的念佛。

  学习阿弥陀佛的本愿教法之后,这种不安的心才消除,原来要往生西方极乐世界,称念南无阿弥陀佛,一句绝对足够,二句也绝对足够,三句也绝对足够……句句都足够,因为阿弥陀佛的名号,有绝对救度众生的愿力,所以称念一句佛号南无阿弥陀佛,往生是满分的;称念二句佛号南无阿弥陀佛,往生也是满分的;称念三句佛号南无阿弥陀佛,往生也是满分的……句句阿弥陀佛名号的称念,都是满分的往生(掌声),因为往生三资粮信、愿、行,在六字洪名圆满具足,这就是善导大师在《观经四帖疏》,所开示的六字释:

  【言南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生。】

  “归命”是信,“发愿回向”是愿,“阿弥陀佛即是其行者”是行,信、愿、行往生三法,在六字南无阿弥陀佛圆满具足,我何必烦恼佛号南无阿弥陀佛的称念,往生资粮不够?不用烦恼。不是念五十九句阿弥陀佛的名号往生西方,才得到五十九分的功德,所以不够,还要再念一句,第六十句南无阿弥陀佛,往生西方极乐世界功德六十分了,及格了,这样往生西方极乐世界才具足,这样往生的功德才足够,不是这样的意思。是每一句佛号南无阿弥陀佛,具足往生三法信、愿、行,往生西方极乐世界,一句不少,千句、万句、亿句不多,句句佛号都有阿弥陀佛对我们绝对救度的愿力,因为救度这件事是阿弥陀佛造作的,往生这件事是阿弥陀佛完成的,所以我们将心安住于这六字,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……将来临命终,阿弥陀佛就现前接引,往生西方极乐世界,当然往生这件事,是阿弥陀佛完成的。所以诸位菩萨!将你的身心生命交付给阿弥陀佛,往生这件事阿弥陀佛就帮你办得非常圆满。(掌声)

  你对阿弥陀佛名号救度有信心,你就会一生老实念佛,将身心生命交付给阿弥陀佛;如果你对阿弥陀佛的救度信心不足,你就会认为:只有念南无阿弥陀佛够吗?这种疑心就会在心中产生。

  南无阿弥陀佛六字洪名,是我们往生西方极乐世界,绝对的保证。阿弥陀佛的名号功德,是由法藏古佛以清净心、以慈悲心、以平等心、以真如心,称性发愿、称性修行,所修的点点滴滴的功德,是无为的、是无漏的、是真实的、是无上的。无为、无漏、真实、无上的功德,是修持六度万行圆满成就的,要让我们称念,救度我们往生西方极乐世界,怎么会不够?你认为不够,就是你对阿弥陀佛的信心不够;我认为足足有余,就是因为我对阿弥陀佛的信心足够,就这样的差别而已。那哪一种心念佛会比较自在、比较解脱、比较法喜?当然是信心念佛。