大众学佛网
大众学佛网
慧能大师 莲池大师 达摩祖师 虚云法师 弘一法师
主页/ 信愿法师/ 文章正文

你要做这九个人,还是做这一个人?

导读:【有十人念佛,虽九人以为临终不能往生,亦应思我一人决定往生。】法然上人这段话的开示,看起来道理也非常浅白,但是我们若好好体会法然上人开示的真义,我们就会发觉,道理很深奥。为什么十个人念佛,有九个人认为临终不能往生,我也应该要想:我念佛一定往生,我念佛决定往生。请问诸位菩萨:你要做这九个人,还是做这一个人?当然做这一个人。心中应该如何思惟往生这件事?我念阿弥陀佛的圣号,决定往生。  法然上人教导我们...

  【有十人念佛,虽九人以为临终不能往生,亦应思我一人决定往生。】

  法然上人这段话的开示,看起来道理也非常浅白,但是我们若好好体会法然上人开示的真义,我们就会发觉,道理很深奥。为什么十个人念佛,有九个人认为临终不能往生,我也应该要想:我念佛一定往生,我念佛决定往生。请问诸位菩萨:你要做这九个人,还是做这一个人?当然做这一个人。心中应该如何思惟往生这件事?我念阿弥陀佛的圣号,决定往生。

  法然上人教导我们要这样对阿弥陀佛生出信心,可是你若没有了解阿弥陀佛,没有了解西方净土,你没有了解念佛往生的道理,纵然心中想我念佛决定往生,未必然真实。所以这是建立在深入了解阿弥陀佛之后,这是建立在深入了解西方净土之后,这是建立在深入了解阿弥陀佛愿力之后,也就是一个已经具足了机法二种深信的人,他心中是如此的思惟:纵然天下一切人念佛都不能往生,我念佛也决定往生。这段话是表示对阿弥陀佛非常有信心,所以若有十个人念佛,虽然九个人认为不能往生,我也认为决定往生。这若不是对阿弥陀佛名号绝对救度非常有信心,决然是不敢如此说。

  能不能往生,在众生这方面,是看众生是不是有做到信、愿、行往生三法。诸位菩萨!你我是在生死苦海的人,你我是在凡夫因地的人,我们每天念佛要往生西方极乐世界,我们若有做到往生三法信、愿、行,当然就能与阿弥陀佛的名号相契相应,当然就能与阿弥陀佛的愿力感应道交。如果你想要往生西方极乐世界,只是停留在想的阶段而已,没有付出行动,认真念佛,你怎么能与阿弥陀佛感应道交?念南无阿弥陀佛,要从机与法二方面,思惟机与法相契,思惟法对机绝对的救度,机法相契相应感应道交,当然能往生西方极乐世界;机法不相契不相应,不能感应道交,当然不能往生西方极乐世界。

  能不能往生在阿弥陀佛这方面,是看阿弥陀佛是不是有救度众生的能力。众生这方面,做好往生三法信、愿、行,阿弥陀佛这方面,有绝对救度念佛人的能力,那么当然往生是一定的、是肯定的、是绝对的、是必定的,纵然天下间的一切人都认为念佛不能往生,也应该想我念佛一定往生,为什么?因为我相信阿弥陀佛本愿绝对的救度,因为我相信阿弥陀佛因地法藏菩萨第十八愿,乃至十念,若不生者,不取正觉,本愿力一定会救我,而且救得了我,所以我决定往生。

  阿弥陀佛的智慧,知道我要往生的愿心,所以我相信佛;阿弥陀佛的神通,知道我虔诚的念佛,所以我相信佛;阿弥陀佛的道力,知道我什么时候舍报的,所以我相信佛;阿弥陀佛的愿力有念佛往生愿,所以我相信佛;阿弥陀佛的愿力有临终接引愿,所以我相信佛,我是相信佛,不是相信人。如果很多人认为念佛能往生,你就认为念佛能往生;如果很多人认为念佛不能往生,你就认为念佛不能往生,那就是相信人,不是相信佛;这样是相信人所说的话,不是相信佛所说的话,这样是不相信阿弥陀佛所发的愿,这样是看轻阿弥陀佛救度众生的能力。

  诸位菩萨!我们在心中好好思惟,相信人所说的话,和相信佛所说的话,哪一种能让我们内心较安心?相信佛所说的话。相信人所说的话,有时候是错误。佛因为是一个智慧圆满的人,佛因为是一个断惑证真的人,佛因为是一个福慧究竟的人,佛因为是一个证悟真如的人,佛因为是一个真如开显的人,佛因为是一个神通广大的人,所以佛所说的话,佛陀因为在因地生生世世修行,口业不妄语、不绮语、不两舌、不恶口,所以所说出来的话,值得众生的信受。

  念佛往生西方极乐世界,纵然全天下的人,都认为没有那么简单,你也要认为念佛往生西方极乐世界是决定的,因为相信阿弥陀佛的愿力。我们应该这样想:阿弥陀佛有能力救度畜生道的众生了,怎么会没有能力救度我呢?所以我念佛决定往生。我们应该这样想:阿弥陀佛有能力救度饿鬼道的众生了,怎么会没有能力救度我呢?所以我念佛决定往生。我们应该这样想,阿弥陀佛有能力,救度地狱道的众生了,怎么会没有能力救度我呢?所以我念佛决定往生。诸位菩萨!

  我们的心中应该这样想:六字洪名,是阿弥陀佛所成就的;西方净土也是,阿弥陀佛所成就的;莲台接引也是,阿弥陀佛所成就的,当然往生西方也是,阿弥陀佛所成就的(掌声)。你心中如此的想,纵然全天下的人认为,念佛往生西方极乐世界不可能,你也不会被影响,你也会老实念佛求生净土,因为你对阿弥陀佛的名号救度有信心。任何人认为念佛不能往生,都不能改变我对阿弥陀佛的信靠,都不能动摇我对阿弥陀佛的信心,那你哪有可能念佛会半途而废?不可能。你哪有可能念佛三年、五年之后就不要念佛了?不可能。你哪有可能求生西方极乐世界,经过三年、五年,就不要求生西方极乐世界了,换要求生去法轮世界了?不可能;换要求生大梵天了,不可能。所以念佛虽然起行非常的简单,但是道理非常的深奥。

  很多人念佛内心是忐忑不安的,犹如这九个人认为念佛不能往生,这九个人是念佛没有信心,不是念佛不能往生。虽然这九个人念佛没信心,只要一生念佛不退,只要愿生之心不变,临命终时,阿弥陀佛同样现前接引。阿弥陀佛的救度,实在非常的伟大,我们跟阿弥陀佛赞叹(掌声)。

  下面师父要说的观念非常重要,诸位好好的体会,今晚师父跟大家说很多重要的念佛观念,你的想法正确,自然你就安心念佛;你的想法不正确,自然你就会不安念佛,端视你对阿弥陀佛的信心够不够?

  阿弥陀佛的救度就是,信心念佛的人,临命终时阿弥陀佛现前接引,疑心念佛的人临命终时,阿弥陀佛也现前接引。阿弥陀佛发临终接引愿,不会因为念佛人的内心是信心或疑心就有分别,阿弥陀佛的救度是没有分别的,是众生念佛的信心与疑心的不同而已。请问诸位:你我同样称念六字果号南无阿弥陀佛,你要信心念佛或要疑心念佛?当然是信心念佛。你要安心念佛或不安念佛?当然是安心念佛。

  阿弥陀佛的救度就是,他力念佛的人临命终时,阿弥陀佛现前接引,自力念佛的人临命终时,阿弥陀佛也现前接引。阿弥陀佛发临终接引愿,不因众生念佛心是自力心或他力心而有所分别,自力心念佛与他力心念佛,在临命终时阿弥陀佛,都是平等慈悲现前接引,只是众生念佛的心自力与他力的差别而已。他力心念佛的人,念佛心是欢喜的,自力心念佛的人,念佛心是苦恼的,因为很多人念佛,害怕临终没有正念,害怕临终没有人助念,害怕临终阿弥陀佛没有现前接引,害怕临终意识昏迷,害怕临终冤亲债主现前,害怕临终有种种的障缘,太多太多的害怕,这都是肇因对阿弥陀佛信心不够。所以念南无阿弥陀佛,你对阿弥陀佛有百分之一百的信心吗?你对阿弥陀佛深入了解,我相信你的信心是满分的。

  阿弥陀佛的救度,是不论众生念佛的心情;阿弥陀佛的救度,是不论众生念佛的心境;阿弥陀佛的救度,是不论众生念佛的心态;阿弥陀佛的救度,是不论众生念佛的方法;阿弥陀佛的救度,是不论众生念佛的工夫;阿弥陀佛的救度,是不论众生念佛的多少;阿弥陀佛的救度,是不论众生念佛的感应;阿弥陀佛的救度,是不论众生念佛的体验。

  诸位!你了解阿弥陀佛救度这样的道理,你的内心会更加安心念佛、更加自在念佛、更加法喜念佛,因为你对念佛往生的道理越来越了解了,你对阿弥陀佛救度的道理越来越了解了,你对阿弥陀佛的本愿越来越了解了,你对阿弥陀佛的净土越来越了解了,所以你就会越来越放心念佛,就是如此。

  诸位!解行并进、行解相应,非常的重要。同样念南无阿弥陀佛,我相信每个人都愿意做这个决定往生的人,每个人都不愿意做这九个认为不能往生的人。诸位!你的心中,认为念佛能往生,还是念佛不能往生,就看你对阿弥陀佛名号的救度是不是有信心。大家刚才都回答,你要做这个认为念佛决定往生的人,当然你就要对阿弥陀佛本愿了解,每天将阿弥陀佛四十八愿早晚读一遍,你对阿弥陀佛四十八愿深入了解了,你就会是这个认为念佛决定往生的人,你就不会是这九个认为念佛不能往生的人。

\

  诸位菩萨!全天下的人,都认为你念佛不能往生西方极乐世界,你认为念佛能往生西方极乐世界吗?能,这样你当然就会一生老实念佛,因为你相信佛不是相信人。