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关于“光明大手印”精语

导读:关于“光明大手印”精语●光明大手印能让你发现自己的宝藏,你会从贫穷的“乞丐”,一跃而成为富有的“国王”。  ●在真正的大光明中,其实是没有阴影的。当我们感觉自己待在阴影中的时候,说明我们背离了光明。让自己远离黑暗最好的方式,就是让自己化为光明。那时候,烦恼的黑暗就消失了。无需对治,本无烦恼。  ●出世间法的精神,必须由世间法的行为来体现。以“无我”的出世间之心,为人民服务,实现世间法意义上的利众。...

  关于“光明大手印”精语

  ●光明大手印能让你发现自己的宝藏,你会从贫穷的“乞丐”,一跃而成为富有的“国王”。

  ●在真正的大光明中,其实是没有阴影的。当我们感觉自己待在阴影中的时候,说明我们背离了光明。让自己远离黑暗最好的方式,就是让自己化为光明。那时候,烦恼的黑暗就消失了。无需对治,本无烦恼。

  ●出世间法的精神,必须由世间法的行为来体现。以“无我”的出世间之心,为人民服务,实现世间法意义上的利众。

  ●我自知,也知他,故自信。

  ●不知”道“的快乐是愚昧之乐。知”道“后的快乐才是大快乐。读好书,就是先要叫我们知”道“。知”道“后,便能离苦得乐。

  ●大善是自己的修为,跟施舍对象无关。

  ●大手印追求一种不二智慧。不二智慧就是消除分别心后的一种空性光明。

  ●光明大手印是一种境界,任何人都可能达到的。

  ●大手印,直指人心的智慧也。大手印瑜伽是心灵瑜伽的一种,它超越了宗教名相。它代表了人类文化中最优秀的部分,它是救心之方,是安心之法,是铸心之术。

  ●大手印是超越名相的,它告诉我,无论是宗教的教派名相,还是诸多的二元对立,都是应该从心里扫除的东西。

  ●我的大手印书中,少谈密法而多谈慧理。慧理为体,教法为用。没有体,是不可能有用的。

  ●大手印是超越宗教的。大手印是人本有的智慧。即使没有宗教,其俱生智也是本来存在的。

  ●大手印的“印”是印心之意,用以“印”真心。

  ●大印者,佛之明空智慧也。跟上师相应之后,便能契入。

  ●大手印是解脱道,无关乎名相。

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  ●注重人生关怀和人间关怀,强调出世与入世并重、心性与行为双修。这才是大手印的本意。没有善的行为,便没有大手印。

  ●一切烦恼,源于分别心。见地高超时,便是大解脱。所以,大手印强调“见即解脱”

  ●大手印不是别人传的,大手印是本具的智慧。

  ●大手印本自俱足,不加外求,只要俱缘即可。

  ●大手印是众生与生俱来的智慧,不是哪个神或是哪个人赐的,你只要能认知心性,便能契入大手印。

  ●大手印是人类本具的智慧,不是哪个派的私产。

  ●大手印的智慧,便是实相智慧,但又不是世俗所说的智慧。

  ●光明大手印对上师和弟子要求都极高。信心仅仅是必须的资粮。有时,只有信心还远远不够。信心如数据线,上师如电脑,弟子如硬盘。三者合格,才能传递数据,缺一不可。

  ●真正的大手印是靠上师相应法契入的。没有上师,便没有大手印。

  ●大手印行者不是发现问题,再去解决问题,而是根本就没有问题。因为无论有多少疑惑的霜花,一到太阳下,总是会融化的。

  ●无秽无净无境界,无修无整无散乱,无你无我无轮回,便是光明大手印。

  ●大手印不在于喧泄,而在于破执。

  ●上师如电脑,具缘弟子如U盘,那信心如数据线,三者俱备,才能相应;相应之后,能会契入真正的大手印。

  ●“印”是明空智慧,但如果没有“大”胸怀和“大”境界,那“印”是没有意义的,这便是那些教徒们非常狭隘的原因。

  ●那些只空谈而没有行为的人,是没资格修大手印的。没有行为,便没有智慧!智慧的体现,便是行为!所有所谓证得了智慧的人,要是没有利众行为支撑其人生,那他不过是自欺欺人罢了。

  ●上师如电脑,具缘弟子如U盘,那信心如数据线,三者俱备,才能相应;相应之后,能会契入真正的大手印。

  ●香巴噶举文化是一种文化活化石,承载着一种跟汉文化全然不同的文化全息,对于当代中国文化来说,是一种全新的滋养来源。