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与人相处,“讲话”很重要!

导读:王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心”王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道。”  学生说:“老师,他们是在吵架。”  用天理,良心要求别人,是在骂人;若用来要求自己,则是在讲道。  与人相处,“讲话”是一种...

与人相处,“讲话”很重要!

  王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心”

  王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道。”

  学生说:“老师,他们是在吵架。”

  用天理,良心要求别人,是在骂人;若用来要求自己,则是在讲道。

  与人相处,“讲话”是一种很切实际的修行,语言的赞美是一种布施。是非常因讲者,听者,第三者无心的搬弄而恶性循环。

  大家都知道,是非止于智者。彼此能聚在一起,不要为逞一时口舌之快,而破坏掉这份难得的因缘。

  语言是沟通感情,传达思想的工具,但不得体的言语或过多的声音,常是是非烦恼的因由,故佛门常教我们要“少说一句话,多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”,也是很发人深省的棒喝。

  苏格拉底非常善于演说,以教人讲话为职。有一个青年前来请教,并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后,向他索要两倍的学费,青年问为什么。

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  苏格拉底说:“因为我除了要教你讲话以外,还要教你如何不讲话。”

  俗云:“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。

  “是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”?

  “这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”?

  “你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”?

  “你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗?”

  “你要给我小心!”为什么不说“你还是谨慎点好”?

  同样是中国字,为什么不加点儿润滑?不然,不仅听起来不舒服,也易引起不必要的误会,辜负了中国文字之美。