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带着美丽心灵,前行

导读:大家下午好。大家这次能到寺院里面来,参加这样的一个活动,对你们来讲,可能是人生当中的第一次,也是很特殊的一次培训。你们知道吗?这次本来计划有两个班同时进行,但是考虑到禅修需要安静的氛围,我们还是把他们推辞了。当我们走入寺院准备了解佛教和中国传统文化时,有没有问过自己,我们对中华民族的历史根源,或者进一步说,对中国基本的哲学思想,了解多少?在你们的眼中,寺院是不是古画中深山里的藏着的庙宇,或...

带着美丽心灵,前行

  大家下午好。大家这次能到寺院里面来,参加这样的一个活动,对你们来讲,可能是人生当中的第一次,也是很特殊的一次培训。你们知道吗?这次本来计划有两个班同时进行,但是考虑到禅修需要安静的氛围,我们还是把他们推辞了。

  当我们走入寺院准备了解佛教和中国传统文化时,有没有问过自己,我们对中华民族的历史根源,或者进一步说,对中国基本的哲学思想,了解多少?在你们的眼中,寺院是不是古画中深山里的藏着的庙宇,或是一些老太太背着黄色的包前呼后拥地前来寻找的一片心灵净土?你们也许很少像今天一样地坐下来,甚至坐在这样的环境里参加早课、一起禅修、一起吃饭。

  你们知道,佛教传到中国的时候,中国本土已经形成了丰富而绚烂的思想文化,有些学者甚至将中国先秦时期称之为哲学的“黄金时期”。那么请你们想一想佛教思想又是为何能够在这片国土上生存下来?大量外来思想都曾经试图在中国传播、扎根,但它们中的许多最终失败了,然而佛教却坚持下来了。最后,与中国的传统文化结合,并开花结果。我们都知道,中国历史上最鼎盛的封建王朝是唐朝,正是当时兼容并包的态度也促成了佛学的一个高潮。我们现在在一个什么时期呢?我们现在也处在一个千古难逢的时期,一百多年前西方文明曾经猛烈地冲击过中国传统文化;而随着新中国的成立,尤其是在改革开放以后,我国跨入了一个崭新的时期,如果我们能把中国传统文化在这个时期里面继承、发展好,那也就是把握住了大好机遇。

  我昨天听到了陈总的一番愿景,我深深地为他的设想所折服。我想,我们陈总只要身体健康,继续地带领团队走下去,未来,他就能成为业界的翘楚。当然了,我们坐在这里的富腾集团的每一个人,如果我们每一个人都抱着这样的一个愿景,抱定积极的人生使命,抱着为了时代而奉献自身的精神,那我们就能以这种正面的理念、行动影响这个时代。

  我上过很多企业管理课程,也在各种各样的讲堂里跟很多企业做各种各样的交流。我经常遇到很多社会精英,大家会聊到这么一个话题。中国的企业怎样站起来?当然你们会觉得这个问题对我而言不是杞人忧天吗,一个出家人关心这种事干啥呢?我认为,不是的。国家的兴旺会涉及到我们每一个炎黄子孙,包括我们出家人也一样。如果我们不关注社会,不关注中华民族,不关注这个国家未来的发展,我们未来的幸福就会大大折扣。

  你们知道吗,这几年我们身边得癌症的人为什么那么多?我们喝的水,我们吃的菜,我们所吸进来的空气,都会在我们身上造成污染,形成毒素,如果我们不愿意去面对它,以后自己就被会它所消灭。当然,我们所说的健康,除了身体,还指涉心灵。今天我在这里想跟大家分享的就是有关心理健康的问题。

  如果我们只是身强力壮,心灵出现问题的时候,那么身体就像一个僵尸。如果我们不能适应这个社会,我们的行为会偏离正常的社会轨道,为这个社会所不耻,那我们就不健康。所以健康就是要我们从里到外进行有机地净化。我想通过这个机会让大家了解什么叫做心灵的健康。

  佛教的思想有什么具体的内容吗?我们现在了解一下。“诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”我们佛教里面讲,诸恶莫做,是一个人的修行;众善奉行,是一个天人的修行;自净其意,是诸佛菩萨的修行,这就是佛教中的三个层次。我们知道,一个人如果不做坏事,那正人君子都可以做得到,我相信我们在座的每一位都可以做得很好,我也不想犯法,我也不想害别人,我只不过是想自己如何活得开心罢了。进一步讲,我们不但要不做坏事,而且要主动努力争取积极地去做一些善事。那就不一样了,正如我们眼中的善者、圣者、行者,这样的一些人,他们会为这个社会奉献自身的力量,这就叫天人所展现的行为和姿态。那自净其意呢?这就是要求我们在自己内心当中不断地洗刷自身的不足和烦恼。我们为什么有那么多烦恼,为什么有那么多困扰?因为我们每天活着总是被各种各样的物质的东西,如身边的朋友、家庭不和谐的东西,以及工作的不顺心所羁绊,那就使我们的内心不清净。

  一个人骂我,我为什么会生气,为什么这个人骂他,他会不生气?我们经常打一个比方,你如果是个穷鬼,人家骂你是穷鬼的时候,你就会暴跳如雷。假如他是个亿万富翁,甚至更富有的人,你骂他是穷鬼,他有什么感觉?只不过觉得这个人真的是神经病而已。所以说,你内心当中有相同的频道,或者说相同的磁场,对方一讲出来话,刚好就触动那个磁场,你就会受不了。我们为什么被别人的话语一点就燃?什么叫点燃?对方刚好是柴,你那个火就能把它点着;如果对方是一堆石头,你能不能点得着,点不着。我们内在的情绪为什么会受外在的境界所左右呢?就是因为我们内心当中有这样易燃的东西。那就说明我们内心不清净。如果我们能时刻关注我们的心,我们内心的丰足就不会受外境所左右。

  有人说,在这个寺院里面睡不好,我不高兴;在这里面没有肉吃,我也不开心;这里电视也不能看,晚上无聊,没事所干。你的心如果不能安宁,总会找到各种各样的问题来抱怨。人家说内心知足之人,虽卧地上,亦为安乐;内心不知足者,虽卧厅堂,而不知足。如果我们内心不知足,即使现在让你住在天堂,你也会找各种各样的理由来抱怨。所以我们的快乐,内在的喜乐取决于哪里?取决于我们是否具有丰富的思想境界。如果我们有这份境界,我们就能在任何一个环境里面找到快乐。在闹市中,能享受喧嚣;在深山中,能享受孤独。

  我昨天在一个总裁班上,我问他们,原始时代的人类,最需要的东西是什么?可能是白天,能找到食物让自己填饱肚子;晚上,能找到山洞遮风挡雨;到了冬天,能找一个兽皮围在身上,不受寒冷的侵害,人生似乎就是这么三件事情。任何功利、任何审美都没有建立起来的时候,人性在物质层面上的要求似乎是最为简单的。你再想想看,我们现在,房子有了,有一百平方米,还想要有两百平方米;有两百平方米,最好有一千平方米。一栋房子不够,还要最好全国各地都有我的房子。有了车子不够,要买好车,看到别人的车比我好,我就产生嫉妒,看到别人的车比我不好,我就看不起人家。总在这样的一种对比当中患得患失。

  我曾经到杭州看到一个朋友的家里做客,是一位女士,她有一个房间差不多有二十多平方米全部装着各种各样的鞋,至少有几百双,衣服更是不知道装了几个房间。我就问她你这些衣服都穿过吗?她说,有的衣服买来就挂在那里,一直都没动过。所以我们现在那个制衣厂使劲地做衣服,使劲地推销,为的就是满足人家那种感官的需求。实际上,就像我们向地球不断地去索取,我们现在喝的水,吃的东西,呼吸的空气不好,都是因为人心无止境的欲望而造成的。最后都报应到我们自己身上来。

  我曾经听到一个地质学家讲过,他说通过历史有记载的地震,过去两千多年的时间里所发生的还没有我们现在五十年所发生的地震多。这就是大自然在要求我们减少欲望,要求我们为社会多奉献,要求我们用自己的爱心去关注我们身边的人。大家在做事情的过程当中,有没有觉悟到一些东西?

  我曾经在深圳上一个课程,叫做美国BSE总裁班,我们那个课程里面有一项运动是一定要学会游泳。我去上课的时候不会游泳,然后十几个同学就把我扔到三米深的游泳池里面去,我就像快要被淹死一样。当然了,他们把我扔进以后,在旁边看着,发现我不行了,就把我捞起来,那真的是九死一生。但是我突然间有一种感悟,在游泳的过程中,当你那个手不断地想把水往外拨的时候它却一直往中心流;你想把水往身上收的时候,那个水反而往外流,这是一种什么状态?这就是宇宙最基本的规律。如果在我们的生活当中,我们碰到每一个人总想从他身上得到东西,他就会把自己口袋捂得紧紧的,不愿意让你得到东西。你如果不断地去关心他,不断地去呵护他,不断地给予他爱的时候,他会把身上所有的东西展现在你面前,这里面是一个最基本的道理。你去贡献自己的力量,人家就愿意跟你分享,愿意为你付出,你如果不断地以索取之心想从别人身上得到东西的时候,他就会把自己身上所有东西都捂得紧紧的。

  我曾经有一次在安利给他们上课,就跟他们分享了一个最基本的思想,我说你们如果要把直销做好,就不要问别人能为我做什么,只问自己能付出什么。不断地把爱给别人,不断地帮助别人成长,不断地去奉献自己对别人的友谊和善良。自然而然地很多很多交易就能完成。

  大家知不知道华西村的吴仁宝呢?当时全村的人都住上别墅了,他自己最后一个搬;人家都是住得很大,他自己住得最小,这是为什么?这是一个最基本的道理,你要领导一个团队,首先要学会付出,你如果什么东西都想着自己的利益,就很难把这个团队带领好。所以当你想完成一个什么样的理想,你首先要想别人所想,急别人所急,做别人所做。成就他人,才能够成就自己。

  你们知道吗,佛教之所以能在这个世间上存在下去,有一个非常重要的理念。

  就是不断地去付出,一个人如果从现在开始发一个善念,上行佛道,下化众生。就要做四件事情:众生无边寺院度,烦恼无尽寺院断,法门无量寺院学,佛道无尚寺院成。就是帮助度化一切众生,断除一切烦恼,学习无量法门,成就无尚道业。只要我见到一个人就要想尽办法帮助他实现他的理想,让他解脱,让他成就,让他开心,让他幸福。烦恼无尽寺院断,就是要让自己内心当中没有那么多染污,没有那么多忧虑,没有那么多挂碍,时刻保持非常清净喜乐的状态,面对自己生活的每一天。然后,我们学习各种各样的知识,丰富我们的才能,去更好地去帮助别人。最后,让自己成就一切道业得到解脱和自在。一个人,从发一个善念开始,一直到成佛,中间就做这么四件事情。所以佛教就体现了奉献精神。你越不断地去奉献,你的人生的价值都在奉献当中越体现出来。你如果总想索取,你的状态,你的能量,就会大打折扣。当然了,这种境界要做到真的不容易。你们想想看,如果说对方是一个吝啬、贪婪之人,你愿意跟他交朋友吗?除非他拿等同的东西跟你做交换。否则你不会无条件地跟他做朋友。反过来讲,如果你身边有一个人,不断地为你付出,一点都不计较个人私利,全身心地为你着想,你会把这样的一个朋友拒之门外吗?我经常跟一些做企业的朋友分享一句话:我们刚开始的时候做事情,可能是想让自己脱离贫困,想让自己生活富有,想让自己的身边的人能对我尊敬。实际上如果以这样的思维模式走到最后,他就会发现人生走不下去,或者说他想得到富有不会得到富有,他想满足的愿望得不到满足。这实际上就是自利的祸患了。

  我上一次到绍兴,一个老板跟我分享说,他以前是开拖拉机的,现在在中国企业里做到了百强企业,他说他突然间悟到一个思想,刚开始的时候,他只不过想赶快地脱离贫困,让自己赚到一些钱,从贫困当中解脱出来。后来他就想到了人家跟着我干活,我一定要让他衣食丰足,让他有房子住,让他生活不会有困难,要把所有的事情给他办好,人家帮助我,我一定要给予更多的回报。甚至有一些人跟他讲,这个东西是五块钱,他有时候都会给人家六块钱。你们觉得这种人是不是很傻?可能合同定十万块钱,他觉得这个项目我有钱赚,说不定就订在十一万块钱。你们觉得是不是很蠢?但他确实是这样做过来的。所以后来,他自己都不想做的时候,身边所有的人都推着他做。现在在绍兴,他那企业可能成为最大的一个民营企业。最后,他得出一个经验,只要为身边跟你合作的伙伴不断地实现他的梦想,当别人的梦想实现的时候,自己就什么都有了,他自己开着一千多万的车,厂房大得不得了。全国各地都有很多他的分公司。这是怎么样的一个心态?就是奉献的心态。

  我们经常跟人家讲,佛教最重要的思想就是奉献。什么叫菩萨?大家看到寺院里面的菩萨,都是像好庄严,穿着很华丽的衣服,身上戴着很美的饰物,妆扮得美轮美奂。实际上,菩萨在我们人心目当中就是完美的,因为他传达了这样一个理念:只要你有困难,他都会想尽办法去帮助你。我们有没有想过,我们身边如果有一个人,他虽然是残疾的,虽然是双目失明的,虽然长得不是很庄严,但是这个人心地善良,一直在帮我们,只要我们有什么痛苦,他都会想尽办法感同身受地来帮助我们,你们会不会觉得他非常的亲切,而且非常的善良,而且愿意跟他在一起,因为他的心是柔美的。相反,如果一个人,长得很好看,但是自私自利,口出恶言,即使长得再漂亮,你也觉得这个人不可深交,不愿意跟他在一起。正如雨果在《巴黎圣母院》中通过美丑对比原则告诉我们的,人的美和丑是什么?其实人的内在精神是最关键的,道德是最重要的,他的思想境界和内心的奉献精神才最为重要。所以佛教里面的菩萨都是最庄严的。只要发出一个善念,上求佛道,下化众生,把度一切众生作为自己人生的己任,就成为菩萨。所以菩萨虽然长得不一定好看,但是在我们心目当中,它是最庄严的。大家在生活当中有没有感悟到这样的一种精神?

  早上我们有几个厦门中级人民法院的几个朋友来到我们寺院。在聊天的过程中我说,我这几年在管理的过程当中,悟出一个道理,我觉得人是有命运的。以前我们都会觉得通过自己的努力,可以改造自己的命运,通过自己的努力一定能突破命运对我的约束。这几年我越来越觉得要改造命运真的很难,同时也明白一个道理:我们的性格决定着我们的命运,如果你的命运让你得不到东西你一定要想尽办法得到,比如我得不到这个职务,而我通过各种各样不好的手段坐上这个位置。最后,你的能力不行,德行架不住,即使人家给你了,你也罩不住它。你下面的人不听你的话,即使你坐上去了,有时候事情办不好,这样那样的事情就会层出不穷,三天两头就被人拱下来。这就证明你没有这个能力驾驭这个位置。所以,唯一要做的是什么?就是培养自己的德行,培养自己的学识,打开自己的心量,然后从更高的角度,去思考你现在的工作职能。

  中国有一句话叫做“欲得其终,必求其善”。你在中间这个位置一定要考虑更高层次的东西,比方说我在当乡长,那我一定要站在镇长的岗位上来考虑我这个乡长的职能,甚至你如果是志向远大的人,你会站在整个中国的经济的角度来看待我这一片天地。如果你从整个农村的结构去了解我现在的状态,从世界的发展格局了解中国的趋势,有这样远大视野的人,前途就会无可限量。这就是什么?格局决定你的结局,你有那种格局,前程就会没有止境。你如果每天早上起来只看着眼前一亩三分地,没有开阔的思维和远大的志向,你就很难把目前的事情做好。所以为什么要有高远的境界,为什么要有丰富的学识,为什么要有开阔的心境?就是因为这样的人,他的思维,他的格局,他所认识事物的角度,完全与常人不一样,所做成的事情也就不相同。

  我经常跟大家讲,不要把自己的业余时间花在酒桌上,不要把自己的业余时间泡在酒吧里,第一浪费生命,第二是对我们的成长没有帮助,第三那样的环境是很不舒服的。我曾经到过哈尔滨,一个朋友把我拉到一个地下的KTV,走进去乌烟瘴气,音乐开得震耳欲聋,我看里面一个个人就像幽灵一样,黑不隆冬的,我进去呆了差不多两分钟,赶紧逃跑。这种地方我受不了,这就是人间的地狱。把时间浪费在这种事情上,而且有的人还乐此不疲,一天到晚就泡在那里,这时对于生命的一种不尊重。

  我上一次在杭州上课的时候几个小姑娘就问我,怎么样找男朋友。我就跟他讲,你在什么样一个场合,就会找到什么样的人,你如果在酒吧里找异性的朋友,这种人都好不到哪里去。因为频道相同,兴趣相同,他会长期地在里面泡着。你如果说在一个学习的场所,在一个高校里面,找到这样的一个朋友,他就会有积极上进的一种精神。那当然了,你要找相同频道的人,自己首先就要改变,自己的思想境界如果很狭窄,兴趣和爱好很低俗,你要想找比你好的人是找不到的。所以在我们的人生道路上先要改变自己,然后我们的境界提升了,就能吸引到相同频率的人走到我们身边来。所以大家在生活和交际当中,不要去抱怨别人。

  我们一直在推荐大家看的一部电影,叫做《秘密》,这部电影一拍出来立即轰动整个世界。我们在各种各样的企业培训和总裁班上,都在推销这个影片。我们刻录了很多很多送给身边的人。它说,这个世界上有一个传说,有一盏灯叫阿拉丁神灯,当你如果有幸运得到那一盏灯,当你点燃那个灯的时候,一个灯神就跳出来,跪在你面前,说你是我的主人,你的愿望就是我的使命。大家记住这句话:“你的愿望就是我的使命。”大家知道吗,那盏灯我们每一个人都有,只要我们把自己的愿望不断地在头脑当中加强、放大,然后付诸实践,最后你所有的愿望都能实现。那部电影就讲到了从古至今所有的思想家、科学家、大政治家、大文豪,他们都发现了一个宇宙的秘密,当你把它开启的时候,它所做的一切事情都能符合宇宙的规则,所以他才能成为这么伟大的人物。但是我们为什么活在凡当中呢?就是因为我们首先不相信自己,不相信自己能做得到,不相信自己的内心当中有一盏阿拉丁神灯可以帮我实现所有的梦想。那是为什么?因为我们不愿意去付出。我们总是把别人当做一个恶魔来看待。因此我们看到的都是别人的自私、狭隘、罪恶。我们很少用一颗非常清净、柔美、善良、尊重、感激之心去看待我们的每一个人。这就是佛学里面讲的,当你以佛心看人,你身边都是佛;当你以鬼心看人,人人皆是鬼。

  大家有没有看过《天下无贼》?在一个内心纯净的藏族少年心目当中,天下没有贼,即使他碰上了贼,最后他们也被他的行为所感动。大家知不知道“阴和阳”的法则:阴是代表负面;阳是代表正面。这个世界上就有这样两面。我们把手伸出来,这是手背,这是手心;我们站定,这是前面,那是背面;一个凳子摆在这里,就有它的上面和下面。这个世间上任何东西都有正面和反面,都有阴和阳。当你的内心处于正面的时候,所有负面的东西在你面前都展现为正面的姿态。当你内心处于负面的时候,所有正面的东西在你面前都变成负面。

  有一个故事说:一个农民,他家里的一头牛被人家偷走了,他发现这头牛可能是他邻居他偷走的。那几天,他怎么看邻居怎么像一个偷牛人,他的言谈、举止、行为、眼神都像一个偷牛人。三天以后他的牛回来了,这个时候再看他邻居,怎么看都不像偷牛的。你们有没有这样的经历?当我们给一个人固定一种什么方式去面对的时候,发现这个人就是你心目的样子。是不是这样的?所以我们说,心念决定你的世界。你对这个世界起什么样的一个心,这个世界就展现什么姿态。很多女孩子都喜欢月亮,因为“月亮代表着我的心”,是吧。当你的心里阳光的时候会觉得月亮很柔美、很清凉、很舒服,你的心里很悲伤的时候看着月亮,它会跟着你一同哭,一同掉泪,是不是这样的?所以说“月亮代表我的心”,你欢喜它也欢喜,你悲伤它也悲伤。这实际上还是我们自己的心所辐射到的那个世界。

  所以在这个世间,如果想去营造自己的人生就要修正自己的心,所以佛教里面讲修行不仅是指出家人,只要想有一颗积极向上的心的人,你每天每时每刻都要修正自己。你不去修它,就很容易出事情。所以我们要时时刻刻关注自己的内心。我们很多人都会碰到一些逆境,总会想是别人造成了今天的问题,很少去关注自己的言行和举止,关注自己内心的思想境界。我们如果没有改变自己的心,想改变别人是改变不了的。所以,在人生的道路上,我们如何去面对不同的生命状态,完全取决于我们自己的观念。所以佛教里面讲道,一个人起一个善念,要修到佛陀的境界,只靠两个字:奉献、奉献再奉献,就是不断地去付出。

  稻盛和夫,他的公司连续43年没有亏本,一个重要的思想就是利他。当时有一个工厂濒临倒闭,他就把它接收过来。他手下的人都跟他讲,这样做你肯定没有好处,那么多退休人员等着你付给他钱,它的产品又不怎么样。最后稻盛和夫就讲,我如果能让这个工厂起死回生,会让所有的员工有饭吃,有工作做,这是做了一件积德的事情,就应该无怨无悔地把它做起来。最后,这个工厂给了他很丰厚的回报。

  昨天我跟陈总交流的时候,就突然想到这么一个故事,我们富腾公司现在是在付出,是无条件地帮助别人,但你们知道吗,如果这样的一种付出能让更多的人得到益处,真的会千百万倍地回报到我们身上来。

  我们把自己研究到的最好的理念无条件地贡献出来,让别人跟我们学,让别人跟我们成长,让别人把我们这一套记住去造福更多更多的人。你们不用担心,别人虽然得到了我们的技术,但未必做得比我们好。你们知道吗,鹦鹉学舌再怎么学都不如人讲得像。我们BSE有一个宁波的同学,他开了几百家美发店,他就把自己的整个管理体系、运作规则,全部教给他的同行,还把全浙江省的同行召集在一起,给他们培训,把他财富管理、经营理念、人员培训,怎么找店,怎么做这一套制度全部教给他们。最后知道是什么样吗?他原来就有五六十家店,现在有几百家店了。别人觉得这个理念好,全部加盟到他团队里面来,他自己成长得比谁都快。他最后跟我分享,我送给他两个字叫“舍得”。前面不断地舍出去,把自己最好的东西奉献给别人。这是什么境界?这就是利他。这就是稻盛和夫四十多年能处于经营不败的秘诀。我们如果只考虑自己,大家记住,你的家庭绝对不会幸福,你的人际关系也不会和谐,你的团队合作也不圆满,你的人际关系肯定处处碰壁。如果你是个自私之人,没有奉献精神,你们两个人生活,一个人总是想要让对方来服务你,可能刚结婚的时候觉得对方长得漂亮,我为她多奉献一点点,没关系,但是一年两年四年五年十年之后呢,你还是以这样的一个姿态对待另一半的时候,对方还能忍受得了吗?自私自利绝对不是一个善者所为,所以我们在生活里面我们要学会奉献,学会去帮助别人实现他的梦想。只有你身边的人都能成为有成就之人,自然而然你也就能成为卓越之人,这是不用质疑的。但是我们人有一个最大的问题,就是自私自利,我们眼睛一睁开看到的都是别人,你长得怎么样,你说的话如何,你的为人怎么样,总是看别人身上的缺点,很少去关注自身的不足。

  什么叫禅修?陈总带大家来到这里禅修干什么?就是要我们从内在去觉察自我,从内心当中发现问题,从内心当中让自己更快速地成长,不要停留在原地里面不求上进。这需要勇气,需要心量,需要着实,需要厚德才能做好它。

  所以我们刚才讲到了阿拉丁神灯,讲到了《秘密》的思想,实际上就是体现这样的一种精神。你们知道吗,一个人如果喜欢喝酒,他身边的人都是一群酒鬼,一个人喜欢赌博,他身边的人都是一群赌徒。一个人喜欢读书,他身边的人都是喜欢读书的人。我们把这个叫做“吸引力法则”,什么样的人吸引什么样的一个团队,什么样的人就会有什么样的朋友。所以我们现在家庭不幸福,不要去怪别人,这个人素质低,这个人太自私,实际上你身边这个不好的对象是谁把他吸引到你身边来的?都是你们自己。你公司里面这些人员不好,还是你这个做老板的把他吸引过来的。你身边的朋友给你找麻烦,是谁给你找来的,还是你自己找来的。佛教把这样的一种规律叫因果关系。你种什么因,你就会得什么果,你想要得到好果,那你首先就要改变你的因。所以要改变我们人际关系,改变我们的生活状态,那首先要改变的是谁?是自己,我们的念头,我们的起心动念,我们的行为举止,我们的所作所为都要改变,你不改变,你不种好的因,那个果是不可能活的。所以,如果要让自己的人生幸福,那现在就要学会种好的因。我们仔细地去想一想,我们身边各种各样的现象是不是都说明了这个道理?这不是天方夜谭,有更多更多的科学可以印证这种思想的准确性。

  佛教讲到了缘起性空的思想,讲到了一切事物都是因缘相聚而存在,因缘离散而消失,一粒种子种到土里面去,必须要具备阳光、水、土壤和空气,那粒种子才能发芽。阳光、水、空气和土壤就是种子发芽的因缘。佛教提出了这种缘起的思想,是因为看到了万物运行的自然规则。

  刚才讲健康,你如果不去造健康的因和缘,你能健康吗?你想让事业成功,你不去制造事业成功的条件,事业能做得起来吗?实际上任何东西的存在是离不开因缘的条件。我要盖一个房子,我一天到晚躺在那里想,天上掉一个房子下来让我住到里面去,可能吗?你首先要努力,去筹备钱,然后去设计,请工人,买水泥,买钢筋,然后再把它造起来,没有前面的因缘条件这个房子如何屹立在你身边?佛教的思想是不相信迷信的,不相信天上掉一个馅饼刚好砸在我头上。我们要想得到什么,首先要付出努力,要遵循事物存在的规律,顺着规律去做它。鸡不会游泳,你一定要赶它到水里面让它游泳,就会把它淹死。鸭子不会上架,你要赶他到架子上让它飞起来,最后把它摔得半死,那就是我们违反事物存在的规律。水是从高处往下流,你顺着这个水的特性给它疏导,你就发现水很容易控制,你如果要让水不断地往上流的时候,你要用水泵,要用人力,要用风车推动着它那就很吃力。我们了解到,我们要想家庭幸福,要想身体健康,要想事业成就,要想人际和谐,那是每一样东西的存在都有它相匹配的因缘和条件。你掌握住条件,就会觉得做起事情来特别顺利;你违背了条件,那要做起事情来,就会举步维艰。所以什么叫智者?智者就是顺着事物的规律来运作它。就像传统儒家思想所说的,敬天爱人,克己修身,持贵中庸。我们不能违背这样的一种规则。如果你让自己身上的欲望无止境地膨胀,你想想会出现什么状态?所有的人都背离你,所做的一切事情都很不容易做成。所以在中国的传统思想里面,就要求我们遵行着事物发展的规律去运作它。因缘条件不够成熟的时候,我们如何促进它更好地往这个方向去成长。所以不要认为佛教是迷信的,是祈祈福,拜拜神,一切东西都会降到你身上来,不是的。实际上,当我们在拜佛祈愿的时候是在给自己的头脑下订单,不断地告诉自己我要把这件事做成,所以很多人到佛面前来许愿的时候,许完愿回去不久以后发现这个愿望实现了。我们把这种愿望叫做愿力。每一个的内心都具有愿力。说世界上有一个伟大的神来帮助我实现了梦想,实际上没有的,那个神是谁,是你自己。但是我们要相信,有这么样一种可能性,在我们的人生道路上我们要给自己不断地下定单,下了订单就去实践,遵循因果律,事情才有可能做成。

  正面的心念能够在一定程度上使得磁场转正,所有不认可你的人,通过你持之以恒的善举,都会来认可你,所有原来不支持你的人都会来支持你,这就是你自己发出一个善念,一个善波所辐射出来的力量的回馈。我们如果要说有神,自然就是一个神,这个波就是一个万能的神。这个神是从哪里来的?是我们自己发出的信号,你的信号强烈的时候就会产生这样的一种共振。几百年前,你说我们这边打一个电话美国那边能接得到,有人相信吗?不相信,但我们现在科学印证它了。有一个老人家,他的儿子在美国,他这边母亲去世了,那边的儿子说,昨天晚上做了一个梦,整个晚上坐立不安,第二天人家告诉他,他母亲去世了。这是什么?我们现在还没办法印证,等着未来科学发展到那个程度以后,自然而然会把很多宇宙的奥秘诠释出来。所以我们现在不要认为,看不到的东西都没有,听不到的东西都不存在,不要肆意去否定一些东西。

  我们养了一只藏獒,我到现在已经两年多不大理它了,如果它不是在吃东西,我手去摸它,它是绝对不叫的。因为它打几年前它对我身上的味道就已经储存起来了,它知道这是它的朋友,所以不会来咬我。它看到的一切东西都是各种各样的味道,我们看到的是什么?我们看到的是这个世界的万万分之一,但我们自己觉得对这个世界了解非常丰富。我看到什么,听到什么,摸到什么,了解到什么好像都知道,实际上未必,真的是未必。我们佛教里面讲,这个世间有地狱、有恶鬼、有畜生,说不定我们现在都无法明白,但是确实存在。我们不要说死掉的变成鬼,我们现在就有鬼,有的人活着就像一个鬼,见不得阳光,不敢在别人面前出现,永远走在阴暗的地方,你说这种人是不是鬼?所以,我们要从内心当中修出一个光明正大的思想境界来。

  佛教的思想要在这一两个小时告诉大家究竟是什么,确实很难,因为它的思想太丰富了。我们就记住一点,在我们的人生里面,要活得幸福,就要多奉献一点,不要认为奉献了,自己就失掉,不是说我这十块钱送给别人我就没钱了。我前段时间看到一个寓言故事,地狱里面有两个鬼,阎罗王跟他们讲,人世间有两个岗位,一个岗位可以不断地得到很多东西,一个岗位要不断地去付出,第一个鬼就跳起来我要得到很多东西,你们知道那个想要得到很多东西那个鬼最后变成什么鬼吗?要饭的,你太聪明了,大家给他一点掌声,好吗?一个人如果穷的一无所有的时候,他只有向别人索取,所以这个人就变成要饭的了。不断地付出那个就变成富翁,他已经多得不需要别人给他了,所以他不断地舍出去,所以就变成富翁。我们来到这个世界上,如果学会去付出了,说明你是很富有的,即使你身上的钱少的时候,你的精神还是富有的。

  上一次我们杂志记录了一个老总,他以前小时候拿着很多电器去沿街叫卖,觉得那个时候生活很艰苦。现在,他看见旁边的小商小贩,经常会把车停下来,明明他自己不需要他们的东西,他都会买十几、二十个拿回来以后发给身边的人。他说,到地摊上去买菜,从来不跟人讨价还价,人家称多少给多少算多少钱,他从来不还价的,他说这些人活着很辛苦,之所以他们要在街上卖东西,就是因为他生活很苦才沦落到这种状态,如果我们很富有比他生活优越,我们没必要去跟他讨价还价了,他说这是一种境界。我被他这句话所感动。我们不要认为没有跟别人讨价就被别人叫做猪了这,有什么关系呢,当一回猪也可以的。别人把你叫做猪,他是一个猪,并不是你是一个猪,你的思想境界远远超越于他。

  所以在我们的人生状态里面,有时候打开心结,放开思维,开阔眼界去看待一席生命的时候,真的,很多很多东西你就会释怀。放不下,无法面对,实际上都是我们自己的心没有调整好姿态。所以,佛学的思想里面就要求我们把我们自私自利的一面放下,回去以后如果你能每天坚持禅修,每天能坚持念我们这个十条《日颂警策文》,把每一句话都落实到你生活当中去,去体现这样的一种精神,自然而然的你身边所碰到的各种问题都能迎刃而解。你就是穷,穷到了你只是剩下一栋房子,几件衣服,通过我的努力,要满足自己的三餐都做不到吗?不可能做不到。所以我有时候经常在想,哪一天我如果不在香海禅寺主持这个道场的时候,我也会通过自身的努力我找到一个寺院我在那里给他守门,我的心会不会平和,我想我能得到平和。我也每天会按时上班,每天按时下班。

  我对物质的东西没有更多地去索取,就能安平乐道,虽然这句话是我现在在跟大家分享,实际上我的内心当中已经无数次问自己,能不能面对?当你能面对的时候,你现在得到得多,也不会高兴,现在的失去得多,你也不会为之去忧虑。因为你看待人生的高度,远远超越物质。我有时候也在无数次地问自己,整个世界上的人都来反对你的时候,你的心会怎么样?如果你认为你自己做的方向是正确的,所有人都反对你,你还能不能坚持反过来讲,你所做的事情,所有世上的人都来恭维你、赞叹你、奉承你的时候,你的心能不能保持平静?我们的价值,我们的财富,我们的德行,我们对这个世间的奉献难道由别人来评价,我们才拥有吗?如果真的是这样,那就是我们永远活在别人的世界里面,我们没有自己的认识,没有自己独特的境界,没有自己人生的方向。你们知道吗,我们所有的烦恼都是在跟别人比较的过程当中产生的。他穿的衣服是名牌,我没有穿上名牌,我就不如他,我就在别人面前就抬不起头。别人住上别墅,我还住一个五十平方米还不到的地方,在别人面前我好像就没有自己了。在比较、在计较、在衡量得失当中就失去了自己内心当中一份丰足的人生境界。

  等一下你们会拿到我们寺院里面的两本小册子,里面有一篇叫做《快乐的人生》,回去看看,真的很有意思。

  所以我们要把自己的那种狭小的人生观彻底地打破,不要在计较里面活得患得患失,在自己的内心当中树立一个标杆,好好地遵循着这个道路走下去。不要被物质的东西,不要被人家对你的诋毁,不要被别人对你的评价所左右。要有自己的境界,要有自己的看法,要有自己人生的轨迹。只有这样的人他才能屹立在天地之间,不然的话,他就是个奴隶。我们追求钱我们就成为钱的奴隶;我们要追求名,就成为名的奴隶;你追求名望和地位,就成为名望和地位的奴隶。

  我前天跟人家讲,如果说你有一两部车的时候,你在开车;你有二十部车的时候,你就成为车的奴隶,这部车保险到了,那部车罚单有了,这部车又要维修了,那部车又要保养了,二十几部车天天让你忙得不亦乐乎。如果你有一个房间,有一个房产让你住着,那这才是真正实实在在的家,你如果全国有二十几个房产的时候,那你就成为它们的奴隶。这个人租我的房子,把我的水龙头弄坏了;那个人租我的房子到现在房租还没交;这个人租我的房子又把我的房子搞得乱七八糟的,你一天到晚为了房子忙得不亦乐乎,那谁是主人,谁是奴隶呢?房子就成为我们的主人,我们就成为房奴。所以没必要去炫耀这些东西,炫耀我有多少房产,炫耀我有什么什么。

  所以,精神的境界才是我们人生最究竟的快乐的前提,你没有那种精神高度的时候,就永远活在物质里面起不来。

  今天的分享到这里结束,后面的时间留给大家提问。

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  提问:师父好,我想请问“卐”是什么意思。

  贤崇法师:古代的时候,万字佛印就是一个吉祥的符号。佛教的万字分左旋和右旋,即【卍】和【卐】,本意都是吉祥。在现代,由于希特勒曾用一倾斜的右旋「卍」字作为纳粹党的徽号,因此许多不明东方传统的西方人士,看见佛教也采用这个符号,便觉得很惊奇。其实那是不同的,佛教的「卐」字是中正平衡的。

  提问:请问师父,怎样才可以真正把学佛时的平静带到日常生活当中去?

  贤崇法师:很多人都碰到这样的问题,不是说我们今天学佛了,我的情绪就没有了,这是不可能的,有时候我也有情绪。实际上问题在于我们如何去面对个情绪。就比方说我的汽车开出去了,跟人家的车碰了,别人可能就会说你这个人怎么开车。明明他没道理的时候还在责怪你,这个时候我们就会有各种各样的情绪产生。碰到这种情况以后,我就面对他,不要逃避,跟他对话。甚至明明自己有道理,跟他讲,对不起是我错了。他反而找不着理由了。又比如我们前两天有一个居士,碰到一些问题的时候,他就找我,我说,别人明明不对,别人找你茬来攻击你的时候,这个时候你要把自己修成一个空船。你想,大海上有两艘空船,碰在一起有没有事情?没事情,因为船上没人,找不到人吵架,如果一艘船有人,一艘船没人,碰在一起有没有事情,还是没事情。如果两艘船都是有人碰在一起呢?那事情大了,因为海上没有标准,你这样开也对,他那样开也对,找谁的理由都对的,那就会问题多多。我们叫做人责人,天翻地覆;人赞人,天清月明。人家说,见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。人和人,你责备我,我责备你,那就会闹得天翻地覆乌烟瘴气;如果说你看我好,我看你好,我赞美你,你赞美我,你在我心目当中是了不起的,我在你心目当中也很不错,那你说,这个团队是不是很好?你如果看到别人总是觉得别人身上有很多很多缺点,那你自己就也不舒服。真的,人真的是这样。你总是责备别人,别人也可以在你身上找到一大堆理由。我们要知道,这个世间没有完美的东西。我们自己长得也不完美,我们自己的思想也不完美,我们的所作所为也达不到圆满。我们笑别人只不过是你在这个方面做得比他稍微好一点,那就是五十步笑百步而已,如果不断地能反思自己的时候,你就发现别人都做得比我好。所以佛教里面有一个祖师讲过,他说一切都是佛,只有我一个人是凡夫。如果把身边所有的人都当做圣人的时候,只有你一个人是不好的时候,你就发现每一个人都很美,每一个人都做得很好,只有我做得不好。你知道吗,这个世界上什么东西是最厉害的?水。水能包容万物,所以它才能成其大。我们整个地球上70%是水,我们自己身上也70%是水。

  大家有没有看到一本书,叫做《水知道答案》,有一个日本的科学家做了一个研究,装了两瓶水,一瓶水每天对它赞美,另外一瓶水,每天对它诅咒。赞美的那瓶每天对它说我爱你,你真漂亮,我喜欢你。诅咒的那瓶水,对它说,你真难看,我恨你,我不喜欢你。最后两瓶水同时拿去结晶,施以赞美的水,长的结晶体很美很美,棱角都非常清楚。施以诅咒的水,就形成不了形状。这是真实的。你想想自己身上70%都是水,你每天生气,你每天诅咒,你每天跟别人过意不去,你身上的那个水结晶就会不断地恶化,不久的将来你不生病都不行,知道吗?所以想让自己健康,要经常赞美别人,经常赞美自己,都要觉得自己是活在最好的状态里面。一切问题都能迎刃而解。好的,还有什么问题?

  提问:师父,我们是不是进到寺庙当中,要随缘乐助。它的标准是什么,捐多少合适呢?

  贤崇法师:你觉得顺眼就给他,不顺眼就不给,没有什么标准的。但是像青海的地震,像这种事情我们就都应该捐助一些,不管多和少,十块钱也是个心意,一百块也是个心意。总之都要做一点奉献。因为这个世界上,真的是需要我们伸出善良之手去关心别人的。虽然我们所做的微不足道,但是当我们每一个人都有一颗善心的时候,自然而然就能得到和谐。很多那种犯罪,那种暴力现象,实际上就是因为贫富差距产生的。有的朱门酒肉臭,有的一日三餐都成问题。那么这些穷人就会集聚来去做一些犯罪的事情。如果大家都能奉献爱心的去帮助这些人的时候,自然而然他就不会走向极端。

  我曾经看过一个案例。有个小男孩离家出走了,到外面去向人家讨一点钱想吃一顿饱的饭都没有。最后那天他实在不行了,把剩下的几块钱去买一把刀,最后跑到家里去把父母全杀掉了。道理很简单,我们给他几块钱吃饱饭就解决问题了,他就不会做出这个极端的行为。如果不和谐,我们世间就会问题很多;如果不和谐,我们现在即使拥有再多的钱财那也保不住。你看每一个封建王朝到最后都是因为贫富差距太大了,所以穷人就会起来去反抗那些富有的人,把他全占有,然后又得到一个平衡,又得到平静。

  所以我们要想自己所拥有的钱能保得住,那你就要学会多施舍一点。你不会施舍的话,你得到钱也是保不住的。说不定你开架好车,会被人家砸掉,你走到外面被人家绑架,都会有,所以要有奉献的心态,这样我们的社会才能够越来越和谐。谢谢大家。