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你的灵魂如风般自由

导读:惜,还生诸多抱怨,可一旦失去,你才明白,平常的拥有是多么幸福。胡哲没有这种幸福,但他利用他的残缺之身,创造了另一种幸福,化废为宝,在废墟上建立起了摩天大楼。他现在经常说的一句话就是:我觉得自己幸福的不得了!所以,我们做企业,如果不成功,常常去找社会原因、市场原因、客户原因,却忘了最关键一点,从内部开刀,找自己的原因。把自己真正的原因找到,所有的问题都能解决。  我喜欢书法,每次写字时,笔拿...

你的灵魂如风般自由

  惜,还生诸多抱怨,可一旦失去,你才明白,平常的拥有是多么幸福。胡哲没有这种幸福,但他利用他的残缺之身,创造了另一种幸福,化废为宝,在废墟上建立起了摩天大楼。他现在经常说的一句话就是:我觉得自己幸福的不得了!

  所以,我们做企业,如果不成功,常常去找社会原因、市场原因、客户原因,却忘了最关键一点,从内部开刀,找自己的原因。把自己真正的原因找到,所有的问题都能解决。

  我喜欢书法,每次写字时,笔拿在手上就找感觉,这个字有什么内涵?我怎样把它表达出来?当真的进入字中三昧时,你和字非常熟悉,像家人一样亲近,那么运作它时就得心应手,操纵自如。它听你的话,想让它怎么表现怎么表达都能办到。到这个时候说得玄一点,就是人字合一的境界。因此,做任何事都有内在的规律,绘画也一样,当你和被描摹对象打开精神通道对接上时,它生动的气息便传过来,跃然纸上,活泼有生气,这时,画面就有了灵魂。

  再比如说,书店里有许多书, 有的你一看就眼睛发亮,有的摆在面前也不会注意,为什么?因为有的书和你的内心不感应,不是你想要的。所以心念的力量非常巨大。但不管是善念恶念,最高的境界是《金刚经》里说的,无念。因为你有善恶之分的时候,就有区别对待,有区别就会起心动情,最终把自己限制住。

  好多人得了癌症,最后都是被吓死的。我以前寺院里有一个居士,修净土的,70多岁查出来肝癌而且是晚期,医生说最多能够活三个月了,好好准备后事吧。他回来很乐观,说走就走嘛,我也活了这么大岁数。他回到家里病也不看,化疗也不做,每天早上起来冲完凉,然后穿上寿衣,躺在床上,盖上寿被。每天就是在床上念佛,求阿弥陀佛把他接走。结果呢,现在十年了,阿弥陀佛还没把他接走。这个事违背科学,医生说三个月,他活了十年,为什么?——他把心放了下来,什么都不在乎。可见,越想死的人就越死不掉,越怕死的越死得快,这个规律可以嫁接到很多其他方面,比如越想赚钱的人赚不到钱,无所谓的人反而赚大钱。夫妻关系也是如此,你越想绑住她,她越跑得快,你越给她空间,婚姻越长久。

  有一次一个母亲对我说,自己女儿这么大了,男朋友也不找,一天到晚就知道看书什么的,对这事没有热情,她为此很纠结。我说,现代女性因为经济独立,单身妈妈、试管婴儿、独身会越来越多,这对传统观念是个很大的冲击。但是你想,如果你女儿嫁一个她不喜欢的,没两年就吵翻了,最后离掉,还不是她一个。你现在逼她结婚又有什么意思呢?

  佛教的一个最重要思想,就是让我们了解事物存在的规律,生死轮回是规律,业因果报是规律,福报也是规律。……

  我常说,企业要兴盛持久,最终靠企业文化,而企业文化靠创业者的使命和福报。这个老板如果能善待员工,对客户服务无微不至,和周边及社会关系和谐,那么,他的所有善行都是在培植福报,当福报深厚时,就有一群人跟着他,为他做事。

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  那天我认识一个老板,他太太是总裁,他是董事长,他告诉我,以前自己是开拖拉机的,后来身边的朋友让他去开电器店,他开了之后赚了一点钱,然后想尽办法回报他们,他的朋友们又继续为他出谋划策。他说自己能做到今天这个成绩,就是身边的人把他推到这个位置上的。所以我发现了一个规律:一个懂得感恩、有利他之心的人,事业想不成功都难。

  我们儒家的基本理论非常好:修身、齐家、治国、平天下。修身是后面三个的基础,如果身修的好,就能齐家,能齐家就能治国,能治国就能平天下,如果你空洞地追求后面三个,没有修身这个根基,有如楼盘建在流沙之上,终将倒塌。

  《道德经》说:修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。你看,每做一件事,每上一个台阶,都与“德”有关,而“德”是怎么来的?是“修”来的。因此,越是伟大人物,他的德性能量就越巨大磅礴。

  佛教讲“开悟”,开悟是什么?便是把你素来的那种我执、自私或者极限的一面打开。唐代天台山寒山拾得这两个人,当时诗文遐迩闻名。别人都说寒山的诗,有一种高山流水清新脱俗的境界,有一种蓝天白云空旷舒敞的气象,为什么能作出这样的诗?因为他开悟了,他开悟了就能解读宇宙万有的本质。特别是一个企业的掌舵者,更应该学会跟天地万物对话,去寻找那个事物存在的规律。当你顺着规律办事,所有的问题都迎刃而解,这就是一个不断自我修正,自我打破的过程。禅宗有一个思想非常明确,叫破例,就是把原有的思维局限不断打破,你越在乎什么就要打破什么,你爱面子,就要让自己变得不要脸,因为你越在乎什么,这个东西就成为你的障碍。

  当我们批评别人不好、看别人不顺眼时,反过来看看自己,不也有很多不足吗,这样心理就获得了平衡。但我们往往都是吃素的不喜欢吃荤的,拜佛的不喜欢不诵经的,诵经的不喜欢打坐的,实际上禅修是什么?行住坐卧皆是禅,人生无处不修行。如果有人禅修得力的话,在工作中,一定会表现出优游从容的风度,即使去做销售,被人骂得狗血喷头,他心里一点憎恨都没有,一点受挫感也没有,还能非常乐意地去推销自己的产品,这便是禅者的境界。不是说修禅就等于不要脸,而是把世间的赞叹、诋毁这些东西全部放下。开句玩笑话,如果今天禅修完后,哪天你一不小心抓到监狱去了,然后在里面关禁闭,无所谓的,你尽可以在里面打坐,闭关修行,一点也不委屈。

  一个人真正做到了生命自由,他不在乎给自己住的是两千平米房子,还是仅仅是一个树洞,他都能在里面怡然自得心满意足。一个真正的禅者,他无论是身处清静无染的绿林,还是繁华喧嚣的红尘,都能适之若素,无往不宜。所以,当你们禅修完后,把这种禅修的精神运用到生活当中,第一你的家庭会很幸福,第二企业会很和谐,第三市场不会做不了,第四,没有什么事情能障碍到你。

  禅修有一个要求,“独一静处,专精思维”,就是单独地面对自己,时刻让内心去觉察和关照自己,你有这种觉醒和忘我的精神时,生命就呈现出另一种状态。眼耳鼻舌身意,因为我们平时都是跟着感觉走,眼睛看好看的,耳朵听悦耳的,嘴巴吃美味,手摸舒服的,时刻被五蕴牵着走,没有精神独立的东西。

  被五蕴牵着走,就没有自己的主宰,只是被自己的感官主宰,此时,你还能正确的理解这个世界吗?还能正确洞见事物存在的本质吗?所以禅修,即是教我们放下身外的一切,甚至我们这个身体,最后,连放下这个概念都要放下,这才是真正的返璞归真,回归空无自性。当你把声色名利都看透,人我烦恼全放下,知道四大本空五蕴非有,其时,你才真正独立起来。

  达到如是境界之后,你内心的喜怒哀乐,全部被解除了,它随境而生,随境而灭,不留痕迹。情感上永远行云流水,精神上永远阳春白雪。你超越了世间万象,站在山巅上俯视芸芸众生,真正做到一个智者,以出世间的高度来面对一切。此时,你入世抑或出世,都是来去自如、游刃有余的,因为你的灵魂,如风般自由。