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以正见指引人生的正确方向

导读:正见就是正确的知见,这是佛教里面一个非常重要的思想。其实在这个世界上,任何一样事业想要长久地发展下去,都是离不开正见的指导。在中国古代,群臣朝拜的殿堂,其正中就高挂着上书“正大光明”的匾额。我很喜欢这四个字,经常把它写下来,然后送给一些朋友,因为我一直认为,只有正确的东西,才能持久;只有光明的东西,才能让更多的人可以从中受益。人的身上都有两面,一面天使、一面魔鬼;或...

以正见指引人生的正确方向

  正见就是正确的知见,这是佛教里面一个非常重要的思想。其实在这个世界上,任何一样事业想要长久地发展下去,都是离不开正见的指导。在中国古代,群臣朝拜的殿堂,其正中就高挂着上书“正大光明”的匾额。我很喜欢这四个字,经常把它写下来,然后送给一些朋友,因为我一直认为,只有正确的东西,才能持久;只有光明的东西,才能让更多的人可以从中受益。

  人的身上都有两面,一面天使、一面魔鬼;或者一面佛性、一面魔性,这两面会互相拉扯。魔鬼的一面,表现出来的就是无止境的贪婪和欲望,人应当超越他兽性和黑暗的一面,努力成为一个有理想和有社会责任的人。我们佛教提倡禅修,就是想从平庸和麻痹的状态,进一步从内在去升华自己,以求获得智力和能力的全面发展,从这一点看,我们佛教徒对自己的种种净化和提升,与马克思所提倡的在共产主义时代,人的全面发展,是有很多共同点的。

  如果我们要提升自己的境界,那么就需要信念、需要思想来作为我们的准绳。每个人身上都有两条绳子:一条绳子牵在魔鬼的手中,要把人牵到地狱里面去,他黑暗的一面这个时候就会占到上风;那么另外一条绳子呢,就是人性的挣扎,我们想要升华,这就是我们所说的觉醒。在这个世界上,不管多么智慧、多么伟大的人,在走向他的理想、走向光明的时候,绝对不会一帆风顺而没有任何挫折。关键就在于怎么样看待和理解这些挫折,怎么样去转换它。这种理解、看待和转换,就决定着人在奔向理想、奔向未来的道路上究竟能走多远。而这种理解、看待和转换,就来自于我们正确的知见。

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  “正见”,就是正确地理解世间,正确地看待人生,正确地看待财富,正确地看待名望和地位。当我们把这些正确的思想时刻贯注到我们生活中去的时候,就会发现很多问题都会迎刃而解。

  比如说,一般人总是认为金钱越多越好,名望越大越好,地位越高越好,实际上思考问题不能只是这样浮于表面,而是要去思考这件事情为什么如此存在的这样一种规则。比如说家庭,这个家庭如此存在的定理在哪里,父母,子女,还有夫妻两个人的朋友,社交圈子,你们两个人的精神境界,你们对生活的解读,等等,这不是一个简单的东西。我们要深入的去思考,不要只是因为看到表面的东西,就想着去占有谁、占有什么。

  碰到问题,多向思维的人,他所得到的结论就比较正确;单向思维的人,往往都会碰壁。

  就以家庭问题来分析,现在他(她)很年轻、很漂亮、很英俊、很有财,再过二十年衰老了,你还喜欢吗?哪一天他破产了,你还喜欢吗?——这种思考,就是把一切你在乎的东西拿掉以后,看看还剩下什么,你还喜欢什么。我经常跟大家讲,爱就是“深深的理解,和无尽的包容”。真正的婚姻首先建立在人性上,婚姻不是占有,而是包容和理解。古人有一些话,真的就是婚姻的真谛,一位母亲告诉她的女儿,你要把婚姻经营好,比如用手抓住一把沙子,要是你抓的紧,沙子就会流掉,放的太松也会流掉,只有不松不紧才会留住沙子。“爱,是深深的理解和无尽的包容”,这种爱和包容,就是建立在人性的基础上,要从生命的角度,从社会正义的角度去看待它。

  我们以什么样的心去解读这个世间,就会影响你这一期生命的结果,这就是我们所说的因果规律。我们会解读我们遇到的每一个人,我们也会被每一个遇到我们的人解读。如果你是一个智者,你的生活就会很幸福,因为智者能够从很高的角度去解读这个世界。好比如果要看地面上的一些东西,你是站在房间的第一层、还是第二层,而如果站在楼顶呢,站得越高,地面事物的差异性就会越小,如果站在外太空,那又会看见什么。大家想,我们解读事物的差异性来自哪里,不就是取决于我们的定位、我们的高度吗,不就是取决于我们对事物存在规律的理解吗。

  这些认识都会影响我们的决策,和选择人生道路的正确性。

  佛教提倡正见,要求我们做什么呢,就是要把向外分别的心收回来。佛教里面经常讲“六根不净”,不该看的东西要看,不该听的东西去听,不该吃的乱吃。六根不净的时候,就会起邪心、起邪思、起邪想、起邪行。所为只要偏邪就不正,偏邪就不净,偏邪的东西就不能得到大众或者社会主流的认可。我们的身体也一样,生活规律如果不能合天地大道,那我们的身体就会出毛病。要让自己的心沉淀下来,然后去寻找一个轨迹,也就像平常所说的,去寻找一个通道。这个通道,接到哪一个口上去,要是接到邪的口上,那他的知见就是邪见、邪知、邪行。如果找到善的轨迹,那他的所作所为,就符合于天地大道,符合于人情世故,符合于伦理道德。像这样的人,他们的人生就会充满快乐,充满能量。

  我们佛教徒在打坐的时候,会静下来思考,以求得改变、提升和净化,反省我们每一天的得失,面对自己那一颗心,觉察其中的不安和纠结。如果我们不能转变自己,我们就会陷在里面而不断的妄想下去。这里面其实有很大的功课,这种修行可以转换我们的气质和能量场:如果有痛苦,那如何去转变痛苦为快乐呢;如果人生事业有失败,那如何转变失败为成功呢;如果充满着嫉妒和憎恨,那么如何转变自己而可以充满喜悦和感恩呢。如果不会转换,那么在人的身上就不会有能量,不会有气场,就没有摄受力,也就没有人生的自信力,自然就不能得到别人的认可和接纳。

  比如说微笑,真正的笑容来自哪里呢,来自人内心当中对宇宙的那一种爱,对万物的那一种喜乐,来自于对他人的那一种欣赏,从内到外自然而然流露出来的。当具备这种状态的时候,你就会发现生活一下子就会改变过来,原本看每一个人都觉得别扭,而当换一颗心的时候,就会发现每一个人都是可爱的。可爱来自哪里,就来自有一颗欣赏的心。

  我们都喜欢春天,而不喜欢严冬和酷暑,为什么呢,因为春天的气温很舒服,鲜花是那么的美,春天里的每一样东西都让我们从里到外的感觉到舒畅。有没有想过要让自己的“春天”常驻,让每一个人看见你,就像看到春天里含苞待放的花骨朵,充满了力量,充满了朝气,准备着就要绽放。把这样一种状态留在自己身上,你跟别人说话的语调,就像春风拂过大地,让人如此的舒畅;乃至你和万物的交往,都是如此的和谐,那么你的人生,肯定是圆满的。这种圆满,实际上就来自一念当下的转变。

  当人把自己的不安放下的时候,这个世界突然就变得海阔天空了。

  当我们遇到挫折,身体不舒服、事业遇到问题,这种种的坎坷的时候,有没有想过,这些其实都是人生中某一个阶段的过程而已。我记得跟别人讲过,小时候我曾经丢过一支笔,那时候非常痛苦,现在想起来真的只是小菜一碟。我们寺院每天都会念《日诵警策文》,其中有一条,“不管成功还是失败,一切都会过去”——随着时间,一切都会过去,应当有着这样的理念,

  以前买一座豪宅,每月花销几万块钱,突然之间公司倒闭了,老板跑掉了,好不容易找到一个几千块钱一个月的工作,然后每天抱怨,为什么不比以前了。这个时候就应该醒悟,那已经是过去的事情,曾经的辉煌不等于当下的辉煌。那些买股票的,买的时候二十块钱一股,现在跌到一元钱一股,再去挂念那二十元钱有什么意义呢,因为人生总是往前在走,不可能把过去所有的东西一直背负着活在今天,也不要把过去的东西背负着走向未来。只有卸下重担的人,才能做到自在,那种放下一切、没有任何挂碍的、全方位的自在,只有这样人生才能得到圆满。想要成功,想要掌握自己,想要创造什么,包袱背的越重就越不能实现。这是世间一个最基本的道理,用佛教的观点看,当人放下一切执着的时候,那么到处都是他的家,到处都是事业,到处都是金钱,到处都是成功。

  如果能够以一颗坦荡的心,去面对人生中所有的挫折,就会发现其实很多问题都有办法去解决它;只要坚定的往前面走,面前所有的障碍最终都会消失。

  如果永远把焦点放在别人背后的议论上,那人的精力就会无谓的消耗掉。真的,再好的人背后都有人在议论他,再坏的人,后面都有两个跟班。《学佛与做人的一百八十条道理》里面有一条特别经典,说“当你话多的时候,有人说你;当你话少的时候,也有人会说你;当你沉默不语的时候,还是会有人在说你”,是啊,哪怕躺着像个死人,都会有人在议论你的是非。其实我们应该这样理解,当别人议论你的时候,正是说明你有所成就,有人在乎你,说明你已经被别人关注了。

  佛陀在菩提树下证悟以后说的第一句话是什么,“善哉,善哉!一切众生皆具如来智慧德相”,这个“德相”前面还有一个“智慧”,具备如来智慧德相,这就是“佛性”。接下来佛陀说:“但因妄想执著,不能证得”,这些妄想执著,嫉妒憎恨,贪婪傲慢,所有负面的东西把我们压抑和束缚,所以需要我们一点点的去解开这些捆绑在自己身上的绳索。

  人所追求的不外乎就是这几样东西,无尽的钱财,声望,健康和长寿。其实想想看,名望也不见得是什么好东西,走到哪里都有人跟着,干什么都不自由。在机场我见过很多歌星,戴大墨镜,把自己裹的严严密密的,无时无刻不在防备那些狗仔的追踪。至于金钱,有些大老板,名下有几个上市公司,他们跟我聊,总是一肚子的苦水,他们还是会有一大堆的麻烦,公司运作的瓶颈啊,高管的问题啊。我有一个朋友,很有身份地位,他说以前每次参加一次活动之前,都要在他的衣服间呆上两三个小时,他有几百套衣服,什么衣服配什么裤子,什么裤子配什么鞋子,什么鞋子配什么帽子,帽子又配首饰,首饰又配手表,这样一系列配下来麻烦死了。真的,不是那么简单,还有口红啊,香水啊,装扮一个人,几十样东西凑合在一起真的很耗费时间和精力。所以佛陀告诫我们出家人,穿衣就穿坏色的衣服,不能穿好色的,我们一年四季就这么几件衣服,不管什么场合这件衣服就这么一穿。

  这就是什么道理——“简单”,我们的生活,越简单越舒服,越简单越快乐,越简单越自在。如果你非要去纠结,越想越复杂,越复杂就越解不开了。

  我们总是想要拥有很多很多的东西,最后才发现,拥有的东西越多,我们的精力就会越分散。我们要学会思考,什么东西是我必不可少的,而什么东西对我无关紧要,当把多余的去除掉,而只是把最重要的东西留在自己身边的时候,就会发现快乐自然而然就来了。当抓住的东西越多,大量的时间就会被占用,快乐自然就少了。我把这种思想就叫做平衡杠杆的原理。

  这几年我就一直在做减法,前段时间有一大堆人老是找我去做证婚人,吃饭啊,开业庆典啊,我现在就会尽量的推脱掉。我发现,如果真正是以真诚之心去对待别人,有很多俗套是可以免去的。我一个朋友是厦门一个担保公司的董事长,原来是一个副总,六年时间提升了三次,从副职到正职,再到一把手。他的应酬应该是很多的,但是我每次去厦门,就发现他闲的很。他就跟我讲,我们的客户只要符合我们的要求,我们就会给他担保,而即便他们请我吃饭,如果不符合要求我也不会给他担保的,当把这个原则落实下来以后,工作和生活就简单了,他什么应酬都没有了。

  我们要学习,学习可以提升自己的技能,可以打开我们的眼界。个人的对人、事、物的经验很有局限,我们可以通过书籍、通过网络、通过朋友,甚至最高层面的学习,那就是——抬头看宇宙原初的混沌,怎样形成了宇宙万物——我们现在看,什么思想家到现在世人还尊敬他们,因为他们的思想就是这样形成出来的。咱们的佛祖释迦摩尼就是这样,耶稣也是啊,老子、庄子、孔子这些人也是这样的。春秋时期,很多经典中的比喻,就是用万物存在的理,来解读人生和社会的问题。

  比如说孙子兵法,他从石头从山上滚下来,去思考人什么样的状态才能形成一个优秀的团队,这就是我们所说的“势”,这个势就是一环接一环的趋势。我们要建立一个什么样的团队,要能够自动运转的那种团队才是优秀的团队。我经常画一个图(一组首位相扣的圆环),首环扣住第二环,第二环扣住第三环,依次环环相扣,最后一环扣住最前面一环,这就变成一个圆体。只有圆的东西才能够持续发展,就好象车的轮胎,因为是圆的,所以它的损耗是最小的。哈勃望远镜拍下来的那些照片,那些满天的星体,为什么没有长的,没有方的,因为千万亿年它们的运转,互相的碰撞,就会把那些角碰掉,亿万年后存留下来的就是圆体的。再想想,从山上滚下来的石头,什么形状的会滚的最远,甚至越滚越快?圆的。

  如果继续用这样的思想去思考,人与人之间,什么样的关系是最好的?“圆融”。如果有棱角,有偏见,那别人就无法忍受。实际上,一个人接触的人群越广的时候,就越要圆融,这个圆融就是“包容”,只有这样,他承受的责任就会越大,追随者就会越多,未来他做什么事业,这些人都会成为支撑和力量。所以中国人讲做人要“外圆内方”,这就是一种做人的规则和尺度。

  我们要正确的解读世间万物存在的那种原理,要展开我们内在的那一种欢笑。那种欢笑不是别人给我们的,不是找个活佛摸摸,灌灌顶,我就快乐了。我认识一个上海的女孩子,到处去追活佛,一天见五个活佛,这个摸摸灌顶,那个摸摸灌顶,结果还是那个样子,追了四五年了,发现一点成就也没有,要发财也没发财,要事业也没事业,身体也越来越不好。我就跟她讲,佛法里面讲的正确的知见,就是要我们从自己的内在去升华,智慧不是外在给你的。

  如果没有自己的观念,没有自己人生的定位,没有自己的人生价值,永远都是被别人牵着走。人家说哪里有热闹,我也要去凑一凑,人家说买什么样车最好,人家说房子要越大越好,我也要买那样的车、那样的房子,那个时候你就没有自己,没有自己的时候,你的价值,你的思想,你的观念,永远都会在别人的阴影里面。我曾经跟别人讲,小孩子活得最像他自己,想什么就什么样,想哭就哭,想笑就笑,人刚出生的时候就是原版,活着活着就盗版了。没有自己的喜怒哀乐,没有自己的判断,没有自己的定位和价值,那生命就变成盗版了。本来你可以在某一方面发挥自己特长和天赋,但是你非要去和某一个人比附的时候,就会发现自己什么都不是。人没必要去和别人比较,活出自己,就是人生最精彩的状态,做企业做出独特的风格出来,你这个企业就是独一无二的。

  我也经常跟一些艺术家讲,你的创作,就是你的心对宇宙的解读,你的解读,就是你的心念把美和意义赋予作品的这样一种展现。当然了,可以学学别人的一些技巧,但是作品的灵魂,也就是我们常说的核心的价值,一定是自己的。自己的东西,就一定是自己对人生、对社会、对宇宙,那一种经过长时间思考,而展现出来并赋予作品的生命。这不是向外面借来的,不是别人给你的。

  一个人对人生有正确的解读,绝对不会被名、利、地位所影响。我们寺院晚餐前都要读《四十二章经》,其中有一句“视王侯之位,如过隙尘”,我们把人家所羡慕的东西、所在乎而放不下的东西,都能从更高的角度正确地去解读它,那人生就会有一个完全颠覆性的变革。并不是说我们不需要那些名望和财富,而是说我们不会以不正确的方法去追求它们,并且我们要反思自己,你要这些东西去做什么。

  其实,地位和责任原本是不可以分开的,有什么样的位置,就相应有什么样的责任在身上。拥有更多的金钱,那么,你会用这些钱做什么,这些也是联系在一起的。你的心胸更大,眼界更高,你人生的定位更广,你拥有的能量就越大,那么你所泽被的人就越广。如何让你的追随者和谐相处,得到他们想要得到的东西,实现他们的人生幸福,这里就要靠你宽厚的德性,去承担起来。真的,这些都是相辅相成的。你没有那种德性,没有那种威望,没有那种思想,你是不可能拥有这些东西的。

  我的演讲到此结束,谢谢大家!