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香道在日本与在中国的差异

导读:香道在日本与在中国的差异在日本,香道已成为一种生活的艺术和学问。读了《香道的历史》和《香道,谁为你申遗?》两个文章,突然地就想起那个受人责骂的周作人在日本时的心情,他浩叹着中国文化的失落,似乎忍不...
香道在日本与在中国的差异 在日本,香道已成为一种生活的艺术和学问。

读了《香道的历史》和《香道,谁为你申遗?》两个文章,突然地就想起那个受人责骂的周作人在日本时的心情,他浩叹着中国文化的失落,似乎忍不住进行哭泣的悼念,忍不住悄悄地问自己:我的故园在何处?于是,对于保存和发展了中土文化的日本,让他生出了反认他乡作故乡的别样感受。

香道在日本的流传史

1、奈良时代:香主要作为佛教的供香,少数用于薰衣或清新室内。

2、平安时代:贵族们喜欢上了焚香,但只限于将其用于薰物。

3、镰仓、室町时代:在广大町民、武士阶层中传播开来

4、江户时代:香道正式成为一门艺术,且作为一个生活体系得到完全的创设。

5、明治时期:由于西方文化的侵入,香道一度衰退,再次成为上流阶层的高雅品赏。

6、二战后:与花道、茶道一起得到普遍性的兴盛。

----据《香道的历史》

香道在中国的流传史

1、中国人用香是很早的,汉代之前用香以汤沐香、礼仪香为主,

2、汉魏六朝则流行道家学说,博山式的熏香文化大行其道。

3、隋唐五代不仅用香风气大盛,又因为东西文明的融合,更丰富了各种形式的行香诸法。

4、宋元时,品香与斗茶、插花、挂画并称,为上流社会优雅生活中怡情养性的四般闲事。专门研究香的来源、载体、工具和制香法的各式香书、香谱也在此时出现。

5、至明代,香学又与理学、佛学结合为坐香与课香,成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。佛门与文人营建香斋、静室与收藏宣德炉成为时尚。

6、清三代盛世,行香更加深入日常生活,炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。

7、但到后来,随着国势的衰退及西方文化的侵入,香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。

----据《香道,谁为你申遗?》

台湾逢甲大学历史与文物管理研究所的刘良佑教授,前不久应邀在上海博物馆做研究,很是焦愤的他认为对香道的申遗工作迫在眉睫,用他的话:讲是再不申请,就来不及了。还是那个周作人,无疑他是上一百年最懂日本文化的人之一,他说了两句话:

中日同是黄色的蒙古人种,日本文化古来又取资中土,然而,其结果却或同或异。唐时不取太监,宋时不取缠足,明时不取八股,清时不取鸦片...我这样说似是有阴沉的宿命观,但我因深钦日本之善于别择。

日本古今的文化诚然是取材于中国与西洋,却经过一番调剂,成为他自己的东西,正如罗马文明之出于希腊而自成一家,所以我们尽可以说日本自有他的文明,在艺术与生活方面最为显著,虽然没有什么哲学思想。