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密宗皈依真义

导读:密宗皈依真义四皈依  皈依之义:在俗义言,皈者,皈投也,依者,依止也。即皈投依止之谓。在真义言,皈者,皈元义,汇归法界义,依者,依其所止而息妄念义,换言之即返妄归真是也。由见、闻、思、修外缘而发心皈依常住三宝,是为外缘;由本觉内熏、始觉复发,而皈依自性三宝,是为内因。皈依常住三宝,依其所止,返妄归真,而复发自性三宝,于自性三宝依其所止,而悟证无上菩提,是为究竟。  十方佛土中唯有一乘法无二...

密宗皈依真义

  密宗皈依真义

  四皈依

  皈依之义:在俗义言,皈者,皈投也,依者,依止也。即皈投依止之谓。在真义言,皈者,皈元义,汇归法界义,依者,依其所止而息妄念义,换言之即返妄归真是也。由见、闻、思、修外缘而发心皈依常住三宝,是为外缘;由本觉内熏、始觉复发,而皈依自性三宝,是为内因。皈依常住三宝,依其所止,返妄归真,而复发自性三宝,于自性三宝依其所止,而悟证无上菩提,是为究竟。

  十方佛土中唯有一乘法无二亦无三除佛方便说

  纳莫:亦作南无、南谟、南摩、那谟、曩谟、南谟等,义即归命、归礼,敬礼、度我等心内外众生向佛法僧三宝至心皈依之语也,如南无师、南无佛、南无法、南无僧。

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  皈依师,总持尊,永不皈依邪恶知识。

  皈依佛,两足尊,永不皈依天魔外道。

  皈依法,离欲尊,永不皈依外道邪论。

  皈依僧,众中尊,永不皈依外道邪众。

  师:无上义,天人师表也,佛十号之一。师者,菩提心体也。皈依师,念念开真(如)知见,示真知见,悟真知见,入真知见,如是皈依方为究竟。否则,念念开众生知见,示众生知见、悟众生知见、入众生知见,是则与师背道而驰。

  佛:佛陀之简称,自觉、觉他、觉行圆满是谓佛陀。佛者,菩提心性也。一念觉是因地佛宝,念念觉是果地佛宝。此是文字言诠注解,乃真义之小部份。若能解行相应、心相应、心性圆融、心智圆通无碍,是为究竟。修行人皈依佛,必须念念开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见,如是皈依方为正道。否则,念念开众生知见、示众生知见、悟众生知见、入众生知见,此则与佛背道而驰。

  法:法者正也,即正智也。一念正(智)是因地法宝,念念正是果地法宝。法者即佛所说五藏十二部经典。法者,菩提心智也。修行人应念念开正(智)知见、示正知见、悟正知见、入正知见。否则,念念开众生邪见,此则与正法背道而驰。

  僧:和合也,合三个修行人以上,集合于清净道场,互相砥砺,勇猛精进修行,此俗义之解法。一念心清净,是因地僧宝,念念清净,是果地僧宝。僧者净也,净信、净愿、净行、净念、净业、净戒、妙用等七义均具全者是为僧伽。僧者,菩提心用也。乘愿再来普渡众生,运用八万四千智慧,破八万四千烦恼,是为僧宝究竟义。俗谓僧人为出家人,即出家修道人之谓,偈曰:「三界无安犹如火宅,六道皆苦应求出离。」是故出家人应超出三界外,不在五浊中,是即身处三界,而心超出三界;身处五浊,而身不为五浊所染,是为出家真义。

  皈依之种类:有外皈依、内皈依、密皈依、密密皈依等四种。

  外皈依:皈依常住三宝义。

  内皈依:皈依自性三宝义。

  密皈依:皈依上师、本尊、空行护法。上师体也,本尊相也,空行护法用也。上师之身为僧宝,上师之口为法宝,上师之意为佛宝,是为一体三宝义。

  密密皈依:是皈依法报化三身,而证法报化三身之义。法身者,汝之性也。报身者,汝之智也。化身者,汝之用也。譬如一树,根为法身,干为报身,枝叶为化身,是一体三身义。

  皈依境:中座本尊、前佛、右菩萨、左声闻缘觉、后经典法器。

  按此密宗皈依真义(又名一乘、佛乘或金刚乘皈依三要),由本师释迦文佛于宣说法华经后秘传与文殊师利菩萨,再传莲华生上师,辗转传至康藏已千余年,民国二十二年春,由西康活佛诺那呼图克图上师传与莲华金刚藏尊者,再由尊者将此心要全部口诀传与沈芷芳女士纪录成函,此心要为中土所未闻;近因沈女士示寂香港,(沈女士为广东教育界前辈,毕生为教育界服务,历任广州女子师范校长、教忠中学校长等职。)为纪念沈女士故,兹将此皈依心要全部公开传出,普愿有缘者,闻法思修,则直悟心源为期不远矣。