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香隆立嘉措仁波切:从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念

导读:香隆立嘉措仁波切:从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念 《从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念─正确的学佛观点之十一》 作者:香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoc...
香隆立嘉措仁波切:从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念

《从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念─正确的学佛观点之十一》

作者:香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche

龙树菩萨对于人与人之间众生的因果关係,曾经有讲到,如果我们要去了解这个普天之下,所有的众生和自己的关系,其实是很困难的。这个就等于把整个宇宙所有用得尽、看得到的土地,全部把它合拢,揉捻成像一粒枣子的核仁般大小的药丸,它的数目还是有办法计算的出来,可是所有的众生,我们都曾经当过他们的母亲,他们也都曾经当过我们的母亲,到底这样子的次数曾经发生过多少次?

反而是算不出来的。这也就是轮迴之中谁也无法去避免的现象,一切都和因果牵扯相关,生生死死,除非你已经究竟解脱,不受轮迴的过患,否则只要是众生,永远都会像玩手拉坏上面的转盘,也会像乡间供水的水车,更像透明瓮中那些飞来飞去的蜜蜂,也像小人国模型当中的城堡,转也转不出来,这些现象都如同轮回的现象缩写一般。

清代的一位皇帝,因为看破世事的无常,写了一首蛮有警世的诗词,中间讲到一段,「……百年三万六千日,不及僧家半日闲,来时糊涂去时迷,空在人间走这回,未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?不如不来亦不去,来时欢喜去时悲……。」南北朝时候出了一位菩萨─傅大士,他在走时也特别告诫他的门徒说到:「我们这个有限的生命和身体,皆是众苦所汇集的,我们应该要厌离它,审慎修持三业,精进努力于六度万行,否则一旦落入三恶道,就没有了出期。」所以对于短暂有如蜜蜂声音一般的人生,千万不要有所眷恋,对于如同蜂鸟翅膀一般快速的生命,有何疼惜?这人世间无论多有权势的大富豪,也无法和三十三层任何一天福报最差的天子比拟,那些天人虽然可以享受人道无法想像得到的种种欲乐,但有何用呢?最终还不是得堕入到地狱道去受苦,一旦堕落到地狱道,受到各式各样痛苦的折磨,一旦落入,遍眼所及只有无尽无头的火焰世界,快乐这个字眼,在他们的世界中是永难听闻的。在等活地狱的世界中,那里的众生任何时间都是打打杀杀,到最后全部战死又会复活,如此循环不已,非常地痛苦,而时间又非常地漫长。

至于黑绳地狱更是无法想像的痛苦,把身体放置在无法预测它热度的铁地上,把身体化成各式各样的等分以后,再用烫红无比的锯子去切割身体,那种痛苦无法想像,切开以后它马上自动又会缝合,每天所要去承受如此反覆被折磨的动作,而要离开这个地狱,根本连想都不敢去想,它的时间漫长到有如天人的一千年那般漫长,而天人的一千年却只不过是黑绳地狱的一天而已,用这样子的思维去想像其它各处地狱道的众生,他们的痛苦比起刚刚简单介绍的地狱世界,也不过是冰山的一个角落而已。所以当我们很清楚地去思惟到,我们在日常生活当中所制造的一切的因缘跟业力,都会成为日后沦落六道之中任何一处的因,我们就更应该要小心,平常一天当中要谨慎地去防护身、口、意的清净,精进努力地去修持大小诸乘的法要,无时无刻去想像如何不会进入六道轮回之中,这才是在暇满人生当中最有意义的事情。