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香.隆立嘉措仁波切:最高尚的品格

导读:香.隆立嘉措仁波切:最高尚的品格我们高兴,我们悲伤,我们大笑,我们哭嚎,我们有一切的感受,我们有一切的爱憎,于是我们知道这就是生命的力量。我们衰老,我们生病,我们由毛发茂盛到牛山濯濯,我们由坚固的...
香.隆立嘉措仁波切:最高尚的品格

我们高兴,我们悲伤,我们大笑,我们哭嚎,我们有一切的感受,我们有一切的爱憎,于是我们知道这就是生命的力量。我们衰老,我们生病,我们由毛发茂盛到牛山濯濯,我们由坚固的贝齿到摇动脱落需植牙的过程。我们由皮滑细嫩到如风干橘子皮似的老化皮肤,我们从活蹦乱跳到举步维艰,最后看着逐渐老去的生命走入尽头,于是一个生命终止。轮回是公平的,无论帝王或是庶民,法则都是一致,你无法向死神巴结,也无法对阎罗哀求,时刻一到无法停留。

同样是一个生命,一个呼吸,但为何有的人的灵魂如此的崇高,有些却离谱得可怜,我认为是一个人的品格和道德。孔子为传达他的理想与抱负,其传奇的一生充满颠沛流离,特别是落难到达陈国时,他和随从的弟子几乎山穷水尽,找不到任何接济他们的人。于是师生一伙多日没有食物可以裹腹,许多人饿到抱着肚子躺在地上,无法行走无力思考,这个时候连子路都埋怨起来了:「唉!没有想到连君子都会有落魄潦倒到这个地步啊!」在一旁的孔子听到以后,马上告诉子路说:「君子虽然有穷困潦倒的时候,但君子和小人不一样的地方,就在于小人在穷困的时候,便会开始为非作歹。

」同样的,孔子也曾经讲过,一个人在贫困的时候,而还能够像颜回一样无怨无悔的人,这是比较少看到的。但是一个人有朝一日突然间大富大贵起来,要做到不骄傲这个就比较简单一点。

年少时曾对金石雕刻着迷过,看那力透竹石细腻生动的刀工感佩不已,问一师父如何做到。师父说:「从一而终。」他说他十二岁在家乡跟随名家学习治印,从此以后未曾停过,无论岁月多艰难不改其志,他说他的功夫是用二万六千二百八十个小时堆砌起来的。起初我听不懂,我就请问他,他说:「我跟我师父学习,从刚开始每天一个钟头到每天十个钟头未曾停止。」他说冬天指头僵硬到最后指头破裂流血,他也不管,没饭吃也不管,没钱付房租房东赶他他也不管,父母眷属反对他也不管,一路坚持,最后碰到第一个赏识他的买主,到最后名震大江南北。他说他很感谢他的坚持和当年的二万六千二百八十个小时的努力,而且一直坚持到他老,我经常想到这件事情来勉励自己。密勒日巴祖师当年穷困到连一块布可以遮盖私处都没有办法,而且穷到每天只能用一粒荨麻充饥,他的妹妹来拜访他,看到他这个光景,掩面痛哭不能自已,但密勒日巴仍然勤修不已,最终获得大成就。本师释迦牟尼佛未悟道前,废寝忘食瘦到皮包骨,头发杂乱到像稻草堆,引得小鸟在其头顶便溺而不自觉。快悟道之前,外道群魔用尽一切魔法威胁利诱,也不能让他离开其座,最后终于开悟见性。

最锋利的宝剑为何可以吹发即断,切断巨石,原因是它必需在大火之中,经过千百万回的千埵百炼,最后才可以大功告成。现在人一味地在父母呵护强褓,不能骂、不能打的教育下成长,从温室的花朵到不能捏碰的草莓,稍有不如意就想不开耍情绪,或走极端。我觉得父母从小的教育和送入学校的教养,这中间父母和师长最重要的是,要注意到人格的养成和意志力的锻炼,以及道德伦理的教化都占有极重要的位置。

此是我香.隆立嘉措经常用来勉励自己的小故事。