大众学佛网
大众学佛网
慧能大师 莲池大师 达摩祖师 虚云法师 弘一法师
主页/ 太虚大师/ 文章正文

云南漫谈

导读:云南漫谈云南备征志,系清王乐山着,都二十一卷。自史记西南夷传,至明黔宁沐氏世袭事,都六十种,其中以清冯苏撰滇考上下卷为最精雅;而传闻互异之辞,亦当参综诸着以见其错杂之源流也。  古滇说虽讹芜,但所传“前哀牢王兵阻其道,阿育王三子不复反矣,遂归滇各主其山。后值楚庄王遣将庄跷,总兵循江上略巴蜀黔中以西。跷至滇池,见池方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定,滇民服焉。欲归报,会秦并六国,击楚夺...

  云南漫谈

  云南备征志,系清王乐山着,都二十一卷。自史记西南夷传,至明黔宁沐氏世袭事,都六十种,其中以清冯苏撰滇考上下卷为最精雅;而传闻互异之辞,亦当参综诸着以见其错杂之源流也。

  古滇说虽讹芜,但所传“前哀牢王兵阻其道,阿育王三子不复反矣,遂归滇各主其山。后值楚庄王遣将庄跷,总兵循江上略巴蜀黔中以西。跷至滇池,见池方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定,滇民服焉。欲归报,会秦并六国,击楚夺巴中郡,道塞不通,还以其众王滇。其阿育王三子,并神明四甥舅之遗众,与跷兵、诸夷杂处。跷为滇王,崇信佛教,不忍杀生,迁居白崖鹤拓浪穷;后众推仁果者张姓新君之王须跷传世卒矣。仁果肇基白崖,尚创业之祥于兹,遂以地号国曰白。操存五常之固有,不昧一真之虚灵,坚守三皈,修明六艺,本戒法于天竺,枝姓文于汉唐,言从善简于诸语,服随世俗于时宜,号年法古,正朔从夏。采摭诸家之善,自集成于一枝,而为白氏国也一。颇能探汉唐以前滇民之渊源。大抵滇土著诸夷,哀牢实为首出。后阿育王部众传入佛教,而楚庄跷亦以兵众威临,由梵汉及哀牢诸夷糅合成之云南民族文化,殆为唐、宋以来南诏国、大理国之所基欤!

  云南之山,兼云岭、怒山、高黎共山之横断脉。高黎共山来自藏、印主山之喜马拉雅山,与怒山同入缅甸;云岭山脉出昆仑南支,其正干由乌蒙山、六诏山入黔、桂,为湘、粤、赣、闽、浙诸山,旁支哀牢山、蒙乐山脉入安南。而水之金沙江为长江之源,南北盘江为珠江源,其富良江、澜浪江则入安南,怒江、龙川江、大盈江则入缅甸出印度洋。稽云南之山水脉络,宜可糅合中、印两民族文化,为中国佛教之奥枢,世界佛教之弘纽。但天然之条件虽备,人士之工力未臻,故犹待云南之佛教四众,能应机适时以勤勇精进也。九月,在昆明。(见海刊二十卷十二期)

\