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了义炬·第四章 圆成二资粮的献曼达 二、修法开示

导读:曼达的建造曼达盘(1)如果用上等的材料(如贵重金属)制成,则即使是小一点,也没什么错。但曼达盘如果是用劣等的材料(如泥土或木头)制成,则必须要大一点。如果你缺少这类材料,则可以用一片木头或石块。如果你连木头或石块也没有,则在心中观想建造一个曼达盘也就够了。最重要的是:建造任何曼达时,都必须观想。你需要二个曼达盘。用较精致或较大的那一个,来作为坛城曼达。用另一个作为手曼达。献这二个曼达时,必须用一撮...

曼达的建造

了义炬·第四章 圆成二资粮的献曼达 二、修法开示

曼达盘(1)如果用上等的材料(如贵重金属)制成,则即使是小一点,也没什么错。但曼达盘如果是用劣等的材料(如泥土或木头)制成,则必须要大一点。如果你缺少这类材料,则可以用一片木头或石块。如果你连木头或石块也没有,则在心中观想建造一个曼达盘也就够了。最重要的是:建造任何曼达时,都必须观想。你需要二个曼达盘。用较精致或较大的那一个,来作为坛城曼达。用另一个作为手曼达。献这二个曼达时,必须用一撮撮的金或银(最好)、海螺或子安贝(次佳)、或米粒(亦可),每种都要渗以香水。如果你经济能力许可的话,每次献曼达时,最好都用新米。否则,可用专门为此贮存的新米,搀合旧米为供。供后,这些米不可留为自用,应该供养三宝(2)。

坛城曼达的建造和观想

把你的注意力集中在坛城曼达上,擦试三次(3),同时念[嗡班杂 阿木惹达 吽 呸](Om Vajra Amrita Hum Phat)和[嗡 索巴哇 蓄达 萨尔哇 达尔玛 索巴哇 蓄朶 杭(Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham)(4)观想从空性中出现一座宏魏的坛城,具有各种特质(5)。念描述皈依处的赞颂文。放五撮米在盘子的中央。观想这五撮米就是五皈依处,其观想方式和观想皈依处一样,所不同的是可以省去观想湖泊和如意树,而且护法是观想在五皈依处之中,而不是在它们的下面。观想光从位于三处的三个种子字(6)放射出来,召请无数的[智尊]从他们的天然住处——法界——出来。再观想每一[智尊]与你观想的本尊合而为一(7)。然后把曼达盘放在你面前覆有布的高桌子上,祈请诸本尊出现。如果你有的话,再以五种供品(8)放在曼达盘四周。如果你没有坛城曼达盘,或如果你经常定期地修献曼达,只要观想你所供养的诸本尊呈现在你面前的空中就可以了。(如同皈依观想一样)。 

手曼达的建造和观想

之后,左手拿着手曼达盘,右手拿着花瓣或香水。口念金刚百字明,右手同时以顺时钟方向擦拭曼达盘三遍(像拭净坛城曼达一样)。观想自己、他人、世间及其众生的疾病、不幸、恶业、障碍和不净,所有这些由于执著外缘和内心而引起的业障,全部被清除得干干净净。就如同本性清净的心一样,你的曼达也必须干净,全无尘垢。因为这种献曼达是极其重要的,你必须使用你能力所能负担的最佳材料,同时必须以最清净的方式修法(9)。观想宇宙有二种不同排列方式。一种是以时轮金刚密续为基础,另一种是以阿毗达磨(Abhidharma)为基础。因为大手印是所有密续要义之大成,所以你在修大手印的四加行时,不管你用那一种都没有关系(10)。不过,我们只介绍众所熟悉的阿毗达磨观想法。

了义炬·第四章 圆成二资粮的献曼达 二、修法开示

三十七供宇宙曼达的观想和建造

在你念(嗡 班杂 布米 阿 吽](Om Vajra Bhumi Ah Hum)咒时,把你右手所持的香水洒在曼达盘上,表示菩提心[露]滋润它。如果你没有香水的话,就把花瓣散在盘上。观想曼达盘是辽阔空旷的金地(即金轮),上面有像你的手掌那么平滑的平原,还有具备漩涡、芳香的八功德水大海(11)。你不需要观想金地之下的水轮和风轮(12)。当你念[嗡 班杂 惹喀 阿 吽](Om Vajra Rekhe Ah Hum)咒时,用你右手把米以反时钟方向撒在盘的边缘,以之代表铁围山,并观想这是围绕宇宙的铁围山。 依某些观想法,这时候你要念[吽],并且把一滴香水或一圈花瓣放在曼达的中央。本书所根据的阿毗达磨观想法,则认为不必这么做。同样的情形,依某些观想法,你必须观想须弥山和其他地形的特征从各个种子字生长出来。但我们所采用的观想法是,当你一观想它们,它们就是完整的。当你观想理想宇宙三十七供的意义时,你要逐项念含有三十七供全部名称的赞颂文。在大海的中央,有一座四面形的须弥山[1],其底部是四个方形的阶梯,上面是方形的顶,越往顶端越宽广。它的东面斜坡是水晶做的,南面斜坡是琉璃做的,西面斜坡是红宝石做的,北面斜坡是绿宝石做的。须弥山四周的湖、天空的陆地,都反应出每一斜坡的颜色(13)。围绕在须弥山四周的是七重四面形而中空的金山,从最接近须弥山的那一重金山算起,每一重山的高度递次减半。这七重金山名叫持双山(Yugandhara)、持轴山(Ishadhara)、担木山(Khadiraha)、善见山(Sudarshana)、马耳山(Ashvakama)、障碍山(Vinataka)和持地山(Nimindhara)。散布在七重山之间的是七湖,状为方形,漩涡起伏,湖水是八功德水。湖中遍布如意宝和其他宝物,这些都是居住在湖底的龙(Naga)(14)所有的。围绕在七重山和七湖之处的是大海,海中有四大部洲及其卫星小洲。东胜身洲[2]是白色的,呈现半圆形。南瞻部洲[3]是蓝色的,呈梯形。西牛货洲[4]是红色的,呈圆形。北俱庐洲[5]是绿色的(多作黄色,视传承而定),呈四方形。这四大洲的每一洲都有与其同形同色的[卫星]小洲,一个在左边,另一个在右边。东胜身洲有身洲[6]和胜身洲[7];南瞻部洲有猫牛洲[8]和胜猫牛洲[9];西牛货洲有謟洲[10]和上仪洲[11];北俱庐洲有[胜边洲][12]和[有胜边洲][13]。在四大洲之中、须弥山之上和天空的各个角落:在东方的天空中,有宝山[14],这是由钻石、琉璃、青玉、绿宝石、珍珠、金、银和水晶制成的。在南方的天空中,有如意树[15],任何你想要的东西,都会像雨一般地从树上落下来。在西方的天空中,有满欲宝牛[16],任何你想要的东西,都可以从他们的每一毛孔中涌出来。在北方的天空中,有生生不息、百吃不厌的自长粮榖[17]。同时还有[金轮王的七宝](15)。在东方的天空中,有千辐宝轮,由瞻部河的金子制成。在东方的天空中,有八面形的如意宝[19],明亮如太阳光,从几由旬(16)外仍然可以看到它的光辉。在西方的天空中,有美丽的王后宝[20],她具有女人完美无缺的三十二种瑞相。在北方的天空中,有大臣宝[21],智勇过人,能够发现埋藏在地下的宝物。在东南方的天空中,有佩戴金项链的白象宝[22],他强壮的七肢(17)可以载金轮王到任何地方。在西南方的天空中,有超群的马宝(23),其色如孔雀颈,能在一瞬间环绕四大洲跑一圈。在西北方的天空中,有英勇盖世的将军宝[24],他具有六十四种特殊技能武艺。在东北方的天空中,有漂亮的宝藏瓶[25],瓶中装有取之不尽的七种珠宝,包括青玉等。捧着供品的仙女共有八位。在东方的天空中,有白嬉女[26],双拳紧握置于臂部,以[金刚慕地三地](Vajra-mushti-sandhi)姿势站着。在南方的天空中,有黄鬘女[27],手中拿着鲜花和珠宝所做的彩环。在西方的天空中,有一位红白双色歌女[28]弹奏着琵琶。在北方的天空中,有绿舞女[29],正在跳舞。在东南方的天空中,有黄花女[30],拿着一束花。在西南方的天空中,有白香女[31],捧着一炉点燃的香。在西北方的天空中,有红灯女[32],拿着酥油灯。在东北方的天空中,有绿涂女[33],拿着一海螺贝壳的香水。在须弥山上面的东北方天空中,有日轮[34],如火红的水晶,放射出耀眼夺目的光线。在须弥山上面的西南方天空中,有月轮[35],清凉而令人神清气爽(18)。行星和星球的宫殿,放射出各种不同的光芒。在须弥山的平顶中央,有苏达舍那国毗纽城的帝释宫。在毗纽城的四角落,有凯特拉拉达(Caitraratha)等四座公园。在这些公园中,有帕里雅特拉(Pariyatra)等如意树,一块极像传说中的魔石潘杜康巴拉塔拉(Pandukambalashilatala)那样的石板,及天人的集会礼堂苏达玛(Sudharma)(19)。在它们上面的天空中,光彩夺目的云端里,由下向上依序为阎摩罗、兜率天和其他天界,其中布满无数天神和他们的财物。在各层天界之间,散布着八吉祥记,包括南方的宝伞[36]、金鱼、宝瓶、莲花、右旋螺纹的白海螺壳、宝结、北方的尊胜幢[37]和金轮(20)。另有八吉祥物,包括宝镜、朱红色颜料、白海螺纹壳、象脑提炼的药、德华草(durva)、毕婆果(bilva)、酸乳酪和白芥菜子(21)。另外还有[七半宝物],与皇室有关,包括睡床、宝座、坐垫、宝剑、鞋子、蛇皮和长袍。还有[延年益寿的特殊物品],如[六良药](22)和许多其他医疗、营养物品;装甘露及其他万灵药的美丽瓶子。还有智慧宝剑、般若波罗密多经、琵琶和其他乐器,以及[带来智慧和名声的物品]。还有彩虹色的花雨、一池塘的香水、莲花园、神鸟和羚羊,及其他[珍奇供品]。当你念赞颂文时,心中要献上能够满足视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的一切物品,以及天王和天后的侍众所献出的一切东西。总之,你要想要你正在献出所有属于天神和人类的财物,以及无主的十方珍宝。然后,念四行供养的祈请文。十亿个如四大部洲、须弥山等所组成的世界,才构成一个[三千大千世界]。你要毫不保留地把无数三千大千世界供养给可贵的上师。以普贤如云般的供品、一切众生的身体和财物、及所有善业来注满这些无数的三千大千世界。然后,祈求一切众生都能在今世无碍地获得正觉及大手印的最高成就。然后,当你念曼达咒时,拿起曼达,把一撮米抛向空中,当作供品。之后,念祈请文,以期达成献曼达的目标(23)。在修完三十七供献曼达之后,以右手把米从盘上挥掉。献[短]曼达时,只需要以你的手供七撮米;同时,心中观想宇宙,念四行供养祈请文,每一次建造和观想曼达时,就念一遍赞颂文,毫不间断。献[长]曼达之后,当你在一座修法中,正重复此一修法很多次时,如你的心无法应付上述的复杂观想,至少你也要清晰地想像你正在依次供养大地、铁围山、须弥山、四大部洲、日、月,以它们所能容纳的一切供品注满这个完美的宇宙和天空。曼达有很多种,有长的,也有短的,从最简单的五撮米,到最复杂的三十七供。这种三十七供曼达的建造,必须由上师或老道友示范传授。当你在平常修献曼达而要计算次数时,仅献七供曼达就够了。在每座修法结束之后,念大手印成就祈请文、献七支行愿(24)祈请文和圆满祈请观想文。最后,光从坛城曼达的本尊身上放射出来,照射到你和所有众生,使得大家都完整地获得二资粮。再观想这些本尊化为光,收入你的身体内。

了义炬·第四章 圆成二资粮的献曼达 二、修法开示

回向功德

修法成功的征象二资粮圆满的征象,如真实的悟证、禅修的经验和梦等,在本传统的权威论著里,都有详细的说明。尤其是,你的思想会自然转向佛法。最可贵的是,你在修法时,会觉得毫不费力。