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了义炬·第四章 圆成二资粮的献曼达 一、二资粮的圆成

导读:第四章 圆成二资粮的献曼达(四不共加行之三)为了准备修上师相应法和其他仪轨,行者必须先洗涤不良的品性和充实正当的品性。前章所介绍的金刚萨埵百字明,可以达成洗涤的工作;本章介绍[圆成]二资粮的献曼达,则可以达成充实的作用。所谓二资粮,就是福德和智慧。[福德]会指善行的累积效果(见第一章因果业力)。[智慧]是对究竟实相的直接了解。一、二资粮的圆成福德:1、布施之圆成2、持戒之圆成3、忍辱之圆成4、精进...

第四章 圆成二资粮的献曼达(四不共加行之三)

为了准备修上师相应法和其他仪轨,行者必须先洗涤不良的品性和充实正当的品性。前章所介绍的金刚萨埵百字明,可以达成洗涤的工作;本章介绍[圆成]二资粮的献曼达,则可以达成充实的作用。所谓二资粮,就是福德和智慧。[福德]会指善行的累积效果(见第一章因果业力)。[智慧]是对究竟实相的直接了解。

一、二资粮的圆成

福德:1、布施之圆成2、持戒之圆成3、忍辱之圆成4、精进之圆成5、禅定之圆成(此五项为善巧方便)智慧:6、般若之圆成(此一项为般若智慧)如上表所示,二资粮之[圆成]或完全获得,就等于是六度的实现,也等于善巧方便(悲)和般若智慧(空的证悟)的整合。前者是大乘的目标,后者则是金刚乘的目标。在修献曼达中,行者重复把整个宇宙献给皈依处,这种至高无上的功德行为,可以圆成他的福德。他又了解到这种供养、受者和施者本身并无实体,而是空的,这种体认就可以圆成他的智慧。在金刚乘修法的开始,一般都会作一次简单的献曼达。行者所结的[曼达手印],就是用来象徵宇宙。本章中的[曼达]这个名词,代表四种东西:1、金属盘(像倒置的饼盘),其上可放米;2、米撮;3、观想;4、三者之总合。

了义炬·第四章 圆成二资粮的献曼达 一、二资粮的圆成

献曼达包括:

(一)、准备[坛城曼达](drubpay mandala),代表皈依处。包括:1、左手拿着金属盘,以右手腕的内侧顺时钟方向擦盘三下,同时念两种净化咒。2、放五撮米在盘上,观想它们是五皈依处,同时念赞颂文。3、观想这些本尊与[真正]的皈依处结合。4、放坛城曼达在覆盖著布的高桌上或佛坛上。(二)、准备[手曼达](chodpay mandala),代表理想的宇宙,并把它供养给皈依处。其中包括:1、左手拿着第二个盘子,并以上述方式擦干净,念金刚百字明净化它。2、念[金刚地基]咒(ground mantra),洒香水在盘上,观想它是金刚地基。3、念[铁围山]咒(rim mantra),把米洒在盘子的周围边缘上,观想它是环绕宇宙的铁围山。4、念赞颂文,同时把米撮放在盘子上,观想它们是理想宇宙的三十七供。5、念四行的短供养祈请文,祈求接受献曼达并赐予澈底的开悟。6、念曼达咒,把一些米撒向空中,祈求达成献曼达的目的。7、把米从盘上抹掉。8、念四行的短供养祈请文,把米一一撒在盘子上,代表简化的宇宙七供,同时观想复杂的宇宙卅七供如上。9、把米从盘上抹掉,随自己的能力和时间,尽可能地重复第8项和第9项的献供次数。10、祈求大手印的获得,念七支行愿和结供祈请文。11、回向功德。当111,111遍长的或短的手曼达献过之后,这种修持就算完成了。

了义炬·第四章 圆成二资粮的献曼达 一、二资粮的圆成

了义炬·第四章 圆成二资粮的献曼达 一、二资粮的圆成