大众学佛网
大众学佛网
晋美彭措法王 阿秋法王 贝诺法王 敦珠法王 萨迦法王
主页/ 塔汤仁波切/ 文章正文

了义炬·第五章 迅速赐予加持的上师相应法 三、评注

导读:接受上师加持的重要性现在,你需要了解:为了修学密乘或金刚乘,尤其是想要在圆满次第的观想中获得开示,你就必须先接受上师的加持。在你未得到上师的加持之前,你是不会走上真道的。弟子如果以热切的忠心和恭敬心,对待一位有充分资格而与他之间又有神圣誓约的金刚乘上师(22),这位弟子不必做什么就可以获得第一义谛和世俗谛的成就。但一个人如果对上师没有忠心和恭敬心,即使他对四密续的本尊们做许多[念竹]修持(Nyen...

接受上师加持的重要性现在,你需要了解:为了修学密乘或金刚乘,尤其是想要在圆满次第的观想中获得开示,你就必须先接受上师的加持。在你未得到上师的加持之前,你是不会走上真道的。弟子如果以热切的忠心和恭敬心,对待一位有充分资格而与他之间又有神圣誓约的金刚乘上师(22),这位弟子不必做什么就可以获得第一义谛和世俗谛的成就。但一个人如果对上师没有忠心和恭敬心,即使他对四密续的本尊们做许多[念竹]修持(Nyendrub practices)(23),也得不到最高的成就。至于在世俗谛成就方面,不管他多努力,也得不到长寿、财富、权力等。纵然他能得到,也都必须经过千辛万苦。这就是所谓的[非深道](24)。另一方面,假如他发展真正的忠心和恭敬心,一切障碍将可从他的道路上清除、排除和驱除,他只要以这种方法就可获得第一义谛和世俗谛的成就。因此,我们称之为[上师相应深道]。

了义炬·第五章 迅速赐予加持的上师相应法 三、评注

上师和弟子的正负品性凡是具有下述严重缺点的上师或弟子,我们必须拒绝和他们来往:缺少慈悲心、容易生气、心地不良、恶毒、傲慢;恋栈钱财、嗜财如命、朋党结派、言行粗暴、自我吹嘘。如果犯有下述恶业的上师,我们绝对要避开他,因为这种上师只能给予你魔鬼的[加持]。这些恶业就是:1、对凡夫大众讲说或展示[气脉]或大手印观想等高深的修持法门,因为这些法门都应用到咒或高深的圆满次第。2、对人吹嘘他拥有独家秘传的法门,并且在市场传布密乘的深奥哲理和修持。3、行为放荡不羁。4、口说第一义谛(25)。5、凯觎三宝的财物。6、欺诈虚伪。7、传授不属于任何传统的灌顶和开示。8、耽于酒色。9、自作聪明,教导与佛法相冲突的理论,因为他不知道如何教导真正的佛法。一位弟子如果缺少信心,违犯神圣誓约、谄媚新识、急躁不安等,上师就不可与他维持密切的关系,除非他能渐渐改进。关于上师的特质,在经典和密续中均有详细的说明。上师不可以让他的信心或神圣誓约衰退、应该做很多[念竹]修持、深通修持法门、不太关心的八世法(26);在为别人讲说任何佛法之前,他自己必须先修持该法。一位弟子,起码要有信心,并保持神圣誓约和常避恶友。

了义炬·第五章 迅速赐予加持的上师相应法 三、评注

上师与弟子的关系在你向一位上师请求开示佛法或灌顶之前,你要先慎重地检查他的品性。但一旦你接受了他的开示或灌顶,即使他炫耀四种不道德的行为(27)。你也不可以对他丧失信心、毁谤他、怀疑他、或不以忠心和恭敬心对待他。[你一旦听过最短的开示,如果你不尊敬你的上师,你将转生为狗一百次,然后再转生为屠夫。]这时,你再也找不到圆满无缺的上师。即使找得到,因为你没有纯净的视力,也会把他的正当品性误以为是缺点,就好象提婆达多(Devadatta)(28)认为佛有缺点一样。因为今天大多数人所[富有]的只是恶业而已,我们常常会把好的看成坏的,把坏的看成好的。因为我们常常把那些既无法展现也无法保留佛教特质的人,看成是[有价值的人](29),所以我们很难以观察的方法去真正了解一个人的品性。就好象一座小佛塔或一尊小佛像的形状,它的好坏决定于其模型,一位上师(尤其是大手印上师)如果他自己没有悟证,就不可能把他的弟子带到悟证的顶点(30)。在你接受过仰米达波(罔波巴)、杜松钦巴、香哲巴(Shang-tshalpa)、郭仓巴(Godtsangpa)及其他大手印上师传承的口传(31)之后,你就要把你最信任的师父当成根本上师,向他祈请。如果你这么做,你将得到加持,因为他已经许诺过了!因为佛陀曾经预言,伟大的仰米达波(罔波巴)将宏扬大手印教义,对一位有兴趣修大手印的人而言,最重要的是要对罔波巴有信心。而且,一定要观想罔波巴和自己的根本上师不可分离(32)。如果他把任何一位曾经接受罔波巴传承的加持的人当作根本上师,他将发现利益很大。他就不必再去检查他上师的品性(33)了。甚至对其他噶举派祖师而言,也没有必要再去检查他们的品性。一切过去的传承祖师,都把他们的悟证和最高智慧全部转移给弟子。因此,所有这些上师都有能力加持别人。如果你无法直接从罔波巴的嫡传祖师们听得佛法,你也要把任何一位已获得悟证的上师当成根本上师,那么你就可以获得加持。

把上师观想成佛实际上,你的上师也许是凡夫,也许是佛菩萨的显现。但如果你能够向他祈请,同时观想他是佛,则一切佛菩萨和本尊将进入你的金刚上师的身口意,为一切众生的利益而工作。文殊菩萨的[广布吉祥口授](Mukhagama)(34)说:[藐视未来金刚持的人,就是藐视我;因此,我舍弃他们。]又说:[住在上师身体内的是我,接受密行人供养的是我,他们取悦我,因此他们的业障被扫除(35)。]因此,取悦你的上师就是取悦一切佛。亏待他就是亏待一切佛。供养他就可以获得供养一切佛的功德,并消除业障。很多经论都说,成就的获得完全取决上师,无量功德将来自于我们对他的忠心,恭敬心和供养。密续中说:[观想十万次本尊像,修法十万座,比不上一次对上师形相的坚定观想。一千亿次[念竹]修法,修法十万座,比不上虔诚祈请上师三次。修一切圆满次第观想,修法二万座,比不上心里只有上师出现。]明灯经(Pradipodyotana)说:[哦,好家庭的子弟[佛子],礼拜上师身上一个毛细孔的功德,远大于礼敬十方薄伽梵佛的金刚身口意的功德。[如果你问:[为什么如此?]哦,好家庭的子弟[佛子],上师的菩提心就是一切佛无上智慧的核心!]你与教你小大乘经典的师父之间的关系,并无异于你与传授你密乘经咒的上师之间的关系。唯一的差别是你与后者的关系,其影响力大于与前者的关系(36)。上师是不是你犯第一条根本戒(37)的对象,以及你与上师之间的神圣誓约是不是被打破了,完全取决于你,而不是取决于上师是不是你的根本上师。你一旦向上师请求密乘灌顶,你与上师就有了宗教关系。对于这么一位上师,你不可以犯第一条根本戒。因此,一旦你请求上师给你开示显教或密教,最重要的是要避免坏行为。虽然大手印传承的所有上师不是你的根本上师,你与他们之间也没有宗教的关联,但他们也绝对不可以成为你侮辱或犯其他戒的对象。总之,不要寻找众生的过错。知道一切众生都是你的母亲之后,以感恩、仁善和慈悲思慕他们。尤其是,不要检查那些已经进入佛门者的过错。你要知道,道友都是在[同一条船上](38)以后,你就要专心看他们的好品性,对他们培养欢喜心、忠心和恭敬心。尤其重要的是,不要找你上师的过错。圣人生信力印经(Arya-Shraddhabaladhanavataramudra sutra)说:[侮辱一位菩萨(39)的罪,远大于偷窍三千大千世界一切众生的所有财物和摧毁所有佛塔的罪。[轻视和批评菩萨的人,不管其环境如何,将转生号叫地狱(40)。他的身体将有五百由旬高,有五百个头,五百支犁将割他的每一根舌头。]毁谤[有价值的人],尤其是毁谤菩萨,其罪恶大得不可计算,最严重的是毁谤像密乘瑜伽士(yogins)之类的重要人物。而且,我们不知道谁是有价值的人或是佛教瑜伽士。只有十全十美的佛才能正确察知其他个人的精神能力。因此,侮辱任何人就会扫掉你的正品性。找别人的过错,便是你毁灭自己的根源。你必须只寻找自己的过错!如果连上师就在面前还缺少信心的人,以及不认为宗教修行者纯净的人,将来一定会遭遇他们所最不希望的事情。其他人将把他们当做仇敌。他们将在不愉快的情况下死去。他们将遭遇受不祥的死亡预兆。他们将是每一个人唾弃的对象。 恭恭敬敬依恃上师和视别人纯洁的人,一定毫不费力地就可获得幸福和名望。他们将受每一个人的称赞,他们将在愉快的情况下死去,看到和听到吉祥的死亡预兆。伟大的噶举派祖师们曾经说过:[如果你把你的上师看成佛,你将得到佛的加持。如果你把他看成菩萨,你将得到菩萨的加持。如果你把他看成成就者,你将得到成就者的加持。如果你把他看成普通人(好的道友),你也只能够得到普通人的加持。如果你对他既无忠心也无恭敬心,你绝对得不到任何加持。]一切佛都是你的根本上师。根本上师就是十方三世一切三宝的总合。三宝的一切无量正品性,都是根本上师的创造性显现。而且,在任何地方为众生利益而工作的任何人,以及太阳、月亮、甘露、药物、船和桥等,这一切都是上师的创造性显现!必须灌输的四种思想1、把给予你灌顶、口传、开示或甚至教你阅读技巧的任何人,都看成是根本上师形体的一面,简单地说,坚信他是一尊佛。2、佛、本尊和伟大的噶举派上师们,确实是非常殊胜的。但你并没有让他们直接教导过,你并没有听他们说过法。即使你能遇到他们,他们所能做的,也不会超过你上师所做过的。过去的无量佛已经进入涅槃;现在的无量佛住在十方。无数佛、菩萨、上师和本尊都存在着。可是,你很不幸运,连一位也没遇到过,甚至连梦中都没有见过!但是你的根本上师教你如何以此生此身圆满无误地成佛。的确,即使你以死相报,也是无法回报他的恩德!3、当你的上师对你发生好感,给予你宗教的教义和礼物时,你才会想到他。当他不在时,你就忘记他。当你生病或遭遇不愉快的事情时,你才会想到他。当你快乐时,你就不想到他。这是不应该的行为!行住坐卧,不管愉快或悲伤,你都要一心一意只想到上师!4、只是偶尔想到上师和念[我皈依……],或偶尔计算向他祈请几遍,这样就不很妥当。你要毛发肃立、热泪满面地向他祈求。这样你的心就会变得清澈,平凡的面貌消失,禅观的经验将毫不费力地产生,这是大渴望的力量。当你把四种思想结合时,你就会得到上师的加持。然后,你才有真正的虔诚心和恭敬心,带给你顿悟。修上师相应法是否能够迅速接受加持,其关键是把上师观想成佛。而且,假如你修持大手印观想的话,你要把上师观想成毫无装饰的法身(41)。如果你希望长寿,就把上师观想成阿弥陀佛或白度母(white Tara)(42)。如果你希望治疗某种疾病,就把上师观想成药师如来(43)。上师是一切魔鬼的克星。把上师当作你所观修的任何密乘坛城之主体。因此,他是[坛城之主](44)。

了义炬·第五章 迅速赐予加持的上师相应法 三、评注