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仪轨

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仪轨:礼法规矩。梵语kalpasu^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等,于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则,后转为记述仪式轨则之经典的通称。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:诸葛亮之治国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:裴曰:阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。《周书·周惠达传》:惠达与礼官损益旧章,至是仪轨稍备。

仪轨——礼法规矩,仪式轨则之经典的通称

仪轨——礼法规矩,仪式轨则之经典的通称

诵经仪轨

诵经仪轨

现在学佛的人越来越多,因为佛法中蕴含着无量的智慧,同样所有的经书中也蕴含着无良的智慧。想要了解经书,首先要先了解诵经仪轨。那下面就让我们来了解一下诵经仪轨吧。

一.供养

在佛或菩萨的像前供上一杯清水。水用纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心,没有的可以省略。点一到三支香即可,不必多烧。

二.顶礼

向佛像顶礼三拜。念一遍“南无本师释迦牟尼佛”也可以念“南无观世音菩萨”,顶礼一拜,念三次,拜三拜。没有条件顶礼的,合掌念三次,心里想着自己在顶礼也可以。“南无”念“拿摩”,可不是南边没有西边有。

三.皈依

合掌,念下面的偈子:

诸佛正法贤圣僧,直至菩提永归依。

我以所修施等善,为利众生愿成佛。

共念三遍。这首偈子的意思是说,佛、法、僧三宝,我永远皈依您。我把所修行的布施等等善行的功德,回向为了利益众生而成佛。前两句是皈依,后两句是发愿。能海***说,每天没事的时候多念几遍这个偈子,功德就很大。这偈子有两个要点,第一是表明自己信佛的态度,第二提醒自己,修行成佛,并不是自己贪图安乐,而是为了更好利益众生。诵经仪轨

四.开经偈

合掌,念下面的偈子一遍:

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实意。

南无某某会上佛菩萨。(三遍)

某某会,你诵《金刚经》的时候,就将某某换成“般若(音波惹)”,念南无般若会上佛菩萨。诵《华严经》的时候,就念“南无华严会上佛菩萨”。依此类推。

其大意是说:佛法是极难遇到的,现在既然见到、听到、接受、行持了,我发愿要理解如来说法的真实含义。这里包括三个阶段:见闻是一个阶段,代表一般的信。受持是一个阶段,代表由相信而实践。持,就是去做。

解意是一个阶段,代表自己心同佛心,见解同佛见解,也就是具足佛的智慧功德的意思。可见,诵经求福、保平安只是小意思,诵经成佛,才是大目标。换过来说,连成佛都可以,求的那些其他事情怎么不成?

五.诵经

念完开经偈后,就可以正式诵经了。某某经第几卷,什么人翻译的这些话,念也可以,不念也可以。不必拘泥。诵经仪轨

六.回向

诵完后,可以念下面的偈子:

愿以此功德,普及于一切。

我等与众生,皆共成佛道。

诵经仪轨还是有很多的,想要了解更多的关于诵经仪轨的知识,还需要我们更加努力的去修行仪轨。只有这样才会体会到关于诵经仪轨的更多的妙处。

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开光仪轨

开光仪轨

我们修行开光之前也是需要做一些准备的,这样可以更好的帮助我们感悟佛法,让我们坚定自己的信念,更好的让我们在佛法道路上平稳前行。只要我们尊敬佛,心中有佛就会得到诸佛的咒力加持,使我们的佛法更加精进,下面让我们一起看看开光仪轨吧。

一、杨枝净水赞:

杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪除愆火焰化红莲

南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)

二、大悲咒心经(各一遍)

三、维那击引磬三声

主法向佛合掌云:

万德庄严相,法性清净身,湛然应一切,普利济众生。

盖闻:妙应本虚,唯至虚而能应,真空无相,乃假相而显真,极大难名,圆光普照。(应开启头上盖布)

四、请圣:

香花迎、香花请——

弟子众等,一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛,消灾延寿药师如来,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座,降临道场。开光仪轨

香花迎、香花请——

弟子众等,一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨,观音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,大势至菩萨,药王菩萨,尽虚空遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀愍有情,居慈莲座,光降道场。

香花迎、香花请——

弟子众等一心奉请,护法韦驮菩萨,伽蓝菩萨,四大天王,尽虚空遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场。

五、主法向佛合掌白云:

佛身充遍于法界,普现一切众生前,随缘赴感糜不周,而恒处此菩提座。

伏以:绀月金容,现四八之妙相,眉间玉毫放百亿之宝光,诸佛菩萨,依正庄严,何待弟子为之开启,

然而,实际理体一法不存,度人化世,须仗事显,理应如是,事应为之。

六、维那举腔:

佛面犹如净满月,亦如千日放光明,圆光普照于十方,喜舍慈悲皆具足。

如于此会见佛坐。一切尘中亦如是,佛身无来亦无去,所有国土皆明现。

七、主法云:

今者寺,××佛菩萨 塑装金身 功德圆满,将为开点灵光,利益有情。

主法用毛巾擦佛面云:现执此巾,拂去尘埃,真性显现,荡涤尘埃光灿烂,洗净人间万虑忧。

主法用镜照佛面云:提此大圆镜,光明遍十方。圆光普照于十方,咸令众生增福慧。

主法用笔点佛身云:用此笔点开六根,互摄互融,当起妙用。开光仪轨

主法呼:开!

点眼眼通圆照法界点耳耳通妙闻十方点鼻鼻通遍嗅诸香点舌舌通善说妙法

点身身通分身尘刹点意意通普润群机佛心我心心心相印心光佛光光光互照

眼耳鼻舌身意诸根根根妙用利济群生

八、延生赞:

佛光注照本命元辰灾星退度福星临九曜保长生运限和平福寿永康宁

南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

九、维那举偈,大众同念。

佛身充遍于法界普现一切众生前随缘赴感糜不周而恒此处菩提座

皈依世尊无有上诸佛菩萨共垂慈我今依教安圣位唯愿慈悲哀纳受

十、回向:

开光功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

这就是开光的仪轨,但是开光的时候环境时间都没有固定的要求,但是最重要的就是诚心,不能对开光的过程有怀疑的态度,这样的话就是对佛祖的不尊敬,相应的对自己的身体也不是很好。

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诵持地藏经的仪轨

诵持地藏经的仪轨

很多的师兄在诵持地藏经的时候,都不知道怎么去诵持,为了师兄能够更好的了解到地藏经的意思,师兄一定要知道诵持地藏经的仪轨,如果现在还没有体会到的话,下面是可以跟我一起去简单的了解。

恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持(三遍)

1 香赞:炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨(三遍)

2 ◎净口业真言(三遍) ◎净身业真言(三遍) ◎净意业真言(三遍)

◎净三业真言(三遍) ◎安土地真言(七遍) ◎普供养真言(三遍)

3 觉林菩萨偈:

华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.

尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言:

譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.

大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.

彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.

心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.

若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.

若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.

4 赞地藏菩萨偈

稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云 香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹 十方菩萨共归依

我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

诵持地藏经的仪轨

慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。吉祥云中。为阎浮提苦众生。作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。

5 ◎南无本师释迦牟尼佛(三遍)

◎开经偈:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。

◎地藏菩萨本愿经(唐于阗国三藏沙门实叉难陀译)

A。卷上(1-4品)赞:如来慈愍 转大***婆罗门女救慈亲 觉华度迷津 摩耶夫人 请问地藏因

南无常住十方佛 (三遍)

B。卷中(5-9品)赞:普贤启问 地藏宏开三途六道绝尘埃 普广问如来 授记十斋 接引上莲台

南无常住十方法 (三遍)

C。卷下(10-13品)赞:地藏本誓 校量经因 癃残瘖哑是前生今世讽大乘

福利无穷决定宝莲生

南无常住十方僧 (三遍)

6 ◎七佛灭罪真言(三遍) ◎地藏菩萨灭定业真言(七遍)◎补阙真言(三遍) ◎补阙圆满真(三遍) ◎普回向真言(三遍)

7地藏赞:

地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分

三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩

明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门

累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

南无九华山幽冥世界,大慈大悲,地藏王菩萨。

南无地藏王菩萨...

地藏菩萨... (数百千声)

8三皈依

自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;

自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;

自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。(一遍)

9回向文

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

诵持地藏经的仪轨

(一)原理:

每个人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始,之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍,几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”过去世所造的诸恶业为因,今生冤亲讨债为果,若无法超拨冤亲债主,菩提道上必是难上加难,所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力,回向因果,超拔个人累生累世的冤亲债主,得令往生净土,究竟解脱。

(二)回向:

诵经有不可思议功德,而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好,但欲先消除自己的业障,忏悔宿业,还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主,这些众生与你最有缘,最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主,解决他们的问题之后,自己的业障消除了,修行道上畅通了,你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下:

回向文(每次做完功德后回向):

(合掌)弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部(或念佛菩萨圣号)之功德,回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拨他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子×××真心求忏悔。(念三遍)

注:此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主,不用于做其它的回向。

(三)持诵经文注意事项:

(1) 持诵时必须发出声音,但无须大声朗诵,重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经,这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处,持经发声,正起到为他们开示的作用。《地藏经》24小时都可以读诵,而净空法师更主张晚上读经,能为更多前来听经的冤亲债主开示,反而功德会更大。(提示:若以功德之心来修法亦非正法,功德不应贪著。)另外,如果读经感应过于强烈,而自己又胆怯,只白天读经亦无不可。读经感应强烈,正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望,也是自己业障深重的表现,我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》,这是完全错误的。

(2) 持诵时,或跪、或立、或坐皆可。

(3) 24小时皆可持诵,但每部持诵过程以90分钟为最适当,速度宜不急不徐,切莫过快,否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法,非正法;诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。

(4) 关于诵经立香案:家中若有佛堂者,需奉三柱香,口念:“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)。如果家里没有佛堂或其它原因,不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)仍然要念。持诵经文之中,若间隔一小时以上需要重新恭请。

(5) 持诵的过程可能会有一些现象,例如:头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等,尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者,种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致,应以最忏悔的心,祈求冤亲债主原谅,更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。

(6)如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时(累世的父母也在其中,并且首先受益),最好规定出诵经期限,以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进,容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便,可联合家人一起诵经,然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进,迟迟不能完成,如果你是冤亲,也会怀疑诵经者的诚意了。所以,以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。

修行地藏经是要坚持的,不然师兄是体会不到地藏经在讲解什么,而且师兄也不能感受到念地藏经的好处是什么,所以师兄一定要按照仪轨中的步骤去诵读。

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大悲咒修行仪轨

大悲咒修行仪轨

在我们修行大悲咒之前是需要做仪轨的,这样才能够让我们更好的去了解大悲咒,并且对我们的修行也是有非常大的,所以我们大家在修行大悲咒的时候正确做仪轨。那么,下面就让我们来了解一下大悲咒修行仪轨吧。

一、顶礼(三称三拜)

一心顶礼十方常住三宝

一心顶礼本师释迦牟尼佛

一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛

一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛

一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句

二、忏悔(三遍)

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪根皆忏悔

杀害物命我忏悔不义窃盗我忏悔非礼邪淫我忏悔恶口粗言我忏悔

兴造毁谤我忏悔嗔恚嫉妒我忏悔悭吝不施我忏悔饮食无度我忏悔

畋猎恣情我忏悔悖逆父母我忏悔烧山林木我忏悔恶视生灵我忏悔

网捕生雏我忏悔毁谤三宝我忏悔轻法慢教我忏悔破用常住我忏悔

污梵诬僧我忏悔汤斫伤生我忏悔破戒犯斋我忏悔非理毁用我忏悔

吾我贡高我忏悔两舌斗乱我忏悔愚痴邪见我忏悔无量罪障皆忏悔

三、发愿(三遍)

稽首观音大悲主,愿力宏深相好身。

千臂庄严普护持,千眼光明遍观照。

真实语中宣密语,无为心内起悲心。

速令满足诸希求,永使灭除诸罪业。

龙天圣众同慈护,百千三昧顿熏修。

受持身是光明幢,受持心是神通藏。

洗涤尘劳愿济海,超证菩提方便门。

我今称颂誓皈依,所愿从心悉圆满。

南无大悲观世音,愿我速知一切法。

南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音,愿我速度一切众。

南无大悲观世音,愿我早得善方便。

南无大悲观世音,愿我速乘般若舟。

南无大悲观世音,愿我早得越苦海。

南无大悲观世音,愿我速得戒定道。

南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。

南无大悲观世音,愿我速会无为舍。

南无大悲观世音,愿我早同法性身。

大悲咒修行仪轨

我若向刀山,刀山自摧折。

我若向火汤,火汤自枯竭。

我若向地狱,地狱自消灭。

我若向饿鬼,饿鬼自饱满。

我若向修罗,恶心自调伏。

我若向畜生,自得大智慧。

四、称名

南无大慈大悲观世音菩萨(十称)

南无阿弥陀佛(十称)

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(三称)

五、观想

观想千手千眼观世音菩萨立于面前,于其心间现一月轮,月轮上现一宝莲,莲花上现出观世音菩萨种子字,为白色梵文“赫利”,此梵字放光普照一切众生,遇斯光者,罪障消灭,苦恼解脱。

六、结手印(四轮金刚手印)

持手印,观想白色赫利梵文在心月轮发出光芒普照一切,遇到这个光的众生,罪障消灭,苦恼解脱。第二指扣大拇指,大拇指合并,不能开,第三指头伸直,第四指头略弯曲。(修法后手印举至头顶散去)。平时不可随便结印,不可人前(非修者)结印,修法可用黄布盖住手印。

七、诵《大悲神咒》(一百零八遍)

南(nán)无(mo)喝(hē)啰(la)怛(dá)那(nà)哆(duō)啰(la)夜(yè)耶(yē)、南(nán)无(mo)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)鉌(bo)啰(la)耶(yē)、菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)、摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)、摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)、唵(an)、萨(sà)皤(pó)啰(la)罚(fá)曳(ye)、数(shu)怛(dá)那(nà)怛(dá)写(xia)、南(nán)无(mo)悉(xī)吉(jí)栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(la)楞(leng)驮(tuó)婆(pó)、南(nán)无(mo)那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、酰(xi)唎(lī)摩(mó)诃(hē)皤(pó)哆(duō)沙(shā)咩(miē)、萨(sà)婆(pó)阿(e)他(tuo)豆(dòu)输(shū)朋(péng)、阿(e)逝(shì)孕(yùn)、萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(nà)摩(mó)婆(pó)萨(sà)哆(duō)、那(nà)摩(mó)婆(pó)伽(qie)、摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)、怛(dá)侄(zhí)他(tuo)、唵(an)、阿(e)婆(pó)卢(lú)酰(xi)、卢(lú)迦(jiā)帝(dì)、迦(jiā)罗(luó)帝(dì)、夷(yí)酰(xi)唎(lī)、摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)、萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)、摩(mó)啰(la)摩(mó)啰(la)、摩(mó)酰(xi)摩(mó)酰(xi)唎(lī)驮(tuó)孕(yùn)、俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)、度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)、摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)、陀(tuó)啰(la)陀(tuó)啰(la)、地(dì)唎(lī)尼(ní)、室(shì)佛(fó)啰(la)耶(yē)、遮(zhē)啰(la)遮(zhē)啰(la)、么(mo)么(mo)罚(fá)摩(mó)啰(la)、穆(mù)帝(dì)隶(lì)、伊(yī)酰(xi)伊(yī)酰(xi)、室(shì)那(nà)室(shì)那(nà)、阿(e)啰(la)嘇(shen)佛(fó)啰(la)舍(shè)利(lì)、罚(fá)沙(shā)罚(fá)嘇(shen)、佛(fó)啰(la)舍(shě)耶(yē)、呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(la)、呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)酰(xi)唎(lī)、娑(suō)啰(la)娑(suō)啰(la)、悉(xī)唎(lī)悉(xī)唎(lī)、苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)、菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)、菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)、弥(mí)帝(dì)唎(lī)夜(yè)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nà)、婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nà)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)、室(shì)皤(pó)啰(la)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)啰(la)那(nà)啰(la)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)啰(la)僧(sēng)阿(e)穆(mù)佉(qie)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(e)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、者(zhě)吉(jí)啰(la)阿(e)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)皤(pó)伽(qie)啰(la)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(la)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、南(nán)无(mo)喝(hē)啰(la)怛(dá)那(nà)哆(duō)啰(la)夜(yè)耶(yē)、南(nán)无(mo)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)、烁(shuò)皤(pó)啰(luō)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、唵(an)、悉(xī)殿(diàn)都(dōu)、漫(màn)哆(duō)啰(la)、跋(bá)陀(tuó)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)大悲咒修行仪轨

八、诵《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》(各七遍)

1.南无日光菩萨(三称)

南(na)无(mo)勃(bo)陀(tuo)瞿(qu)那(na)迷(mi)

南(na)无(mo)达(da)摩(mo)莫(mo)诃(he)低(di)

南(na)无(mo)僧(seng)伽(qie)多(duo)夜(ye)泥(ni)

底(di)哩(li)部(bu)毕(bi)萨(sa)咄(duo)檐(yan)纳(na)摩(mo)

2.南无月光菩萨(三称)

深(shen)低(di)帝(di)屠(tu)苏(su)吒(zha)

阿(a)若(ruo)蜜(mi)帝(di)乌(wu)都(du)吒(zha)

深(shen)耆(qi)吒(zha)

波(bo)赖(lai)帝(di)

耶(ye)弥(mi)若(ruo)吒(zha)乌(wu)都(du)吒(zha)

拘(ju)罗(luo)帝(di)吒(zha)耆(qi)摩(mo)吒(zha)

沙(suo)婆(po)诃(he)

九、《诵六字大明咒》(一百零八遍)

唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

十、回向(一遍)

佛弟子今所诵大悲咒遍,若有功德皆回向给南无大慈大悲观世音菩萨,祈请南无大慈大悲观世音菩萨,代弟子将此功德回向给我累生累世及现世的冤亲债主、历代宗亲和缠身灵,灭除贪嗔痴慢疑邪见,障消慧显,得生西方极乐净土,花开见佛,不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语义之所生,今在佛前求忏悔。祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被,令我福慧增长,罪障消除,健康平安,事业发达,财源广进,吉祥如意,恶缘远离善缘来,道心永固,明心见性。于尽行寿时,能无病苦、无障碍、无颠倒,得生西方极乐净土,花开见佛,祈请西方三圣慈悲接引,阿弥陀佛。

十一、说明(无须读,了解即可)

1.大悲咒修持方法出自《大悲心陀罗尼经》,行者应首先学习此经后,如法修行。

2.《大悲心陀罗尼经》曰:“诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生,身持斋戒。于诸众生,起平等心,常诵此咒,莫令断绝。住于净室,澡浴清净,着净衣服,悬旛燃灯,香华百味饮食,以用供养。制心一处,更莫异缘,如法诵持。”

3.宣化上人《大悲心陀罗尼经浅释》中说:“这个陀罗尼,就是总持《大悲咒》。总持,总一切法,持无量义。也就是总持身、口、意三业不犯。身不造杀、盗、淫,心不生贪、瞋、痴,口不起恶口、妄语、绮语、两舌。这叫身、口、意三业清净,这才是真正一个诵持陀罗尼者。持五戒,修十善。具十心者,即:大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心,当知如是等心,即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”

通过上面的介绍,我们了解到了大悲咒修行仪轨,我们不管是在念诵大悲咒,还是在做大悲咒修行仪轨,都要认真的去修行,这样我们才能够真正感受到大悲咒的智慧,并且还能让我们的仪轨起到非擦汗给你打的作用。

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结语

仪轨全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。或称修行法、念诵法、供养法、三摩地法、密轨。密部诸尊在诸经中多有规定其行法仪轨,如欠缺规定者,则依通用之仪轨。仪轨行法如与经合则称经轨,由于诸尊甚众,且修法各异,故其经轨亦多,不下数百卷。

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