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七供--唯有用禅心,方知佛何在

导读:我们平时修行佛法的时候肯定都会去想,我们怎样才能知道什么是佛,佛在哪里呢?这个问题其实很多人都在想过,而且以前很多人都想过。下面我们就来看一看佛教的故事。...

七供--贪欲所得之财,不会快乐

其实现在很多都是想要获得财富的,但是一般情况下,我们若是心为贪欲驱使,即使赚到了亿万财富,也不一定快乐。这是净因法师所开示的,下面我们就具体看一看净因法师的开示内容。

人类的进化经历了漫长的过程。从走出丛林直立行走的猿人,到采集狩猎、茹毛饮血的原始人,再到今天物质丰足、科技进步的现代人,人类的文明程度不断与时俱进,其动物本性虽然不断减少,仍给人类的行为留下了不少烙印和影响。有三种主要的负面影响,佛家称之为“贪、瞋、痴”三毒,它会令人活得很不开心,烦恼不已。

神仙也帮不了

佛经上说:“富而不知足,是亦为贪苦。”人的欲望就像无底的黑洞,永远没有填满的一天,心为贪欲驱使,即使赚到了亿万财富,仍不一定能享受到富足的快乐。

某日,一位仙人下凡,看见一个年青人在掩面痛哭。仙人上前问这位年青的朋友:“你为什么哭?遇上什么困难吗?”年青人叹了口气说:“我和母亲相依为命,最近母亲跌伤了腰,需要一笔钱住医院做手术。我们家穷,无法借得那么多钱,因此感到徬徨无助。”

难得世间有这样孝顺的孩子,仙人很感动。为了帮助年青人,他用上法术,把路旁的一块石头变成了黄金。当他把黄金交给年青人时,年青人却摇头表示不要。

仙人更加欢喜欣慰,以为这个年青人是个不贪恋黄金的君子。仙人问年青人:“你为什么不要这块黄金?它足够让你们母子在几年内不愁衣食。”年青人回答:“我想要你点石成金的手指,黄金总会有用完的时候,有了金手指,以后我需要钱,只要随意一指,遍地都有黄金。”

仙人对人性的贪婪甚感失望,感叹一声,飘然远去。

七供--贪欲所得之财,不会快乐

悔不当初的珠宝大盗

人皆有欲望和诉求。物质的诉求包括了衣、食、住、行等的基本生活。精神的诉求则包括了名誉、地位、尊重、称赞、快乐和满足等,这些诉求都是合理的。若是毫无止境地去强求,乃至违法乱纪,以侵害别人达到一己占有为目的,那就变成了贪,带来了烦恼。

上世纪二十年代,欧洲上流社会最有名气的人,不是某某贵族或某某富豪,而是珠宝大盗——阿瑟·贝里。他几乎光顾过所有名流的保险箱和收藏室,在当时,如果哪位名人未被阿瑟·贝里偷过,上流社会圈里甚至会瞧不起他。

但是法网恢恢,“技艺精湛”的盗贼还是被捕了。十八年后,阿瑟·贝里刑满出狱,此时的他已是两鬓斑白,独自住在一个小镇上,隐姓埋名过着平静的日子。小镇居民对他的过去一无所知,都觉得他为人谦虚,是个可敬的绅士。一个偶然的机会,阿瑟·贝里的真实身份被发现了,消息不胫而走,报社来人采访昔日的江洋大盗,记者最关心的一个问题是:“您可记得,当年您得手最贵重的东西是什么?是谁的?”

“当然记得。” 阿瑟·贝里眼中流露出无限的悲哀。“被我偷得最厉害的人叫阿瑟·贝里,我偷了他的无价之宝“光阴”,当我想归还赃物时,发现已经不可能了。”

以阿瑟·贝里的聪明,他的一生本来可以很精彩地度过,他有可能成为一个专家学者、一个成功的人士。因为贪婪,他人生的大好时光只能在监牢里虚度。悔不当初的阿瑟·贝里最后说了一句话:“现在我才意识到,我花了一辈子的时间来抢劫我自己!”

对阿瑟·贝里来说,贪欲是因,短暂的物质享受,十八年的牢狱生涯和终生的懊悔是果。可见如是因,得如是果,贪也不例外。

七供--贪欲所得之财,不会快乐

上面就是关于贪欲所得之财,不会快乐的故事了。我们平时若是能够得到财富的话,肯定是很好的,但是我们所得之财应该要对得起我们的内心。