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怎么离相

导读:离,就是无住的意思。相,就是妄别的意思。见本平等,清净无相,故名不见。譬如:当你见美女,心无所动。心既然无所动,则为清净无想。...

离相修善,不是离开事相 离相修善,并不是没有事相,不是离开事相,如果能够离开的话,那我们就不必吃饭不必穿衣服了,也可以不管家里人乐意不乐意,扔下家里不管,随便到深山老林去修行。佛法不能破坏世间法。我们有身体,饿了冷了都不行,还得吃饭穿衣,但是吃饭穿衣的时候,要生觉悟心,比如,吃饭吃的是智慧法食,穿衣穿的是智慧的衣服,这样就离开相了,如果我们吃饭品味道,觉得这饭好吃,吃饱了还想再多吃点儿,这纯粹是贪心,是在造业。一看到衣服就升起觉悟心,愿所有众生都能穿上智慧的衣服,就这一念就有功德,让内心清静,再接着念佛,这么长期训练,功夫容易成片。在事相中修清静心,这就是大圆满法。

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妄念多是好事,烦恼多也是好事,它们都好比是“破烂”,可以拿去换钱,送到觉悟的转运站去,转一下念头,把它们都变成觉悟,就成了资粮,所以说“破烂”越多,换回来的钱越多。最初的办法,就是观想阿弥陀佛的无量光照着自己,把妄念融入无量光里,变成大智慧,这样得到佛力加持,有效果。以后为众生着想的时候多了,愿力大起来了,妄念自然就减少了。

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有烦恼也好办,观察自己的烦恼来自哪里,是不是深信因果不到位,那就马上深信因果;如果是为自己打算的多,就马上转成愿力,去为众生着想,把心量扩大,烦恼就减少了,就变成了资粮;必须用佛的教诲看问题,善于检查自己的思想是不是觉悟的,如果不是,赶紧转变念头,用佛菩萨的教导去判断事物,我们的烦恼都是来自对佛理的不明白,及时准确的查找问题的根源,用各种方法去对治,转一切不觉悟的念头为觉悟的念头,烦恼就变成了菩提,就看你自己想不想转。

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不做生活的奴隶 我们居住的环境,房子,我们的身体,包括佛像经书以及上早晚课等等,都是因缘聚合而成的,缘聚相就现,缘散相就灭,都是由念头生出来的依报。我们学佛以后,把这些都当成学佛的工具,借用这个环境,因缘的聚合,来露出我们的自性,露出我们的智慧,这个是根本。让这些缘份和环境,围绕着我们的念头转,让他们为我们的念头服务。 家庭有轿车、有大面积楼房,我们在收拾它们的时候,应该知道,我们的心是它们的主人,把它们当成道场,清理众生的烦恼,不被境界所转。如果把它们当成了主人,我们成了奴隶,把整个事情给弄颠倒了。 不要在事项上追求完美,如果在事项上追求完美,永远也完美不了。