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轮回

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轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教讲究轮回之说,认为人死后,会进入来生,即轮回。依平生所作善恶,会有六个可能的去处。造恶堕三恶道:地狱、饿鬼、畜生;行善去三善道:天、人、阿修罗。轮回理论源于生命的世代轮转传承启发,而三世因果中业力也是主导轮回的因,故业力不单是现世的结果,还会生生不息地延伸至来世(《正法念处经》卷七之偈曰:非异人作恶,异人受苦报;自业自得果,众生皆如是)。

轮回——六道生死相续,无有止息地循环

轮回——六道生死相续,无有止息地循环

人为什么会在六道轮回

人为什么会在六道轮回

在我们修行当中,也许提到六道轮回这一说法,我们大家在生活中也会常常的挺到。大家都知道人死后就会变成鬼魂,然后去往地府,之后再通过六道轮回重返人间。那么人为什么会在六道轮回呢?

轮回,这一名词的提出,最早是在古印度的婆罗门教,后来纳入了佛教。然后又逐渐传到了中国,成了众人皆知的六道轮回一说。不过,也有传说提到六道轮回是由后土娘娘创造的,就是为了让人死后还可以重生,从而保证天地之间的生物生生不息。她还把六道分为了三个善道和三个恶道。

三善道之一,天人道。顾名思义,超脱凡人,在天界生活。他们不是不生不灭,他们也需要历经轮回的痛苦。在这里轮回的人,一般是积福很多的人,也就是传说中的十世大善人。福气可以换取他们幸福的生活,可以自由地在天界生活,比凡人幸福多了。这一轮回,基本上就是本来就拥有神通,受万人敬仰的人。

三善道之二,人道。佛说,人的一生需要经历生、老、病、死等痛苦。地府便把这些痛苦设立在了人道,投生人道的人,必定摆脱不了这几种苦痛。

人为什么会在六道轮回

三善道之人道。我们都知道,人的一生皆需要经历生、老、病、死,故此投生人道的众生便超脱不了这人间四苦。

三善道之三,阿修罗道。大家对阿修罗有所了解吗?他可是佛教天龙八部护法神之一,是一个半神半人的大力神先。有传说说阿修罗可以是男身,可以是女身。男身的话丑陋无比,女身的话,貌美如花。要想在阿修罗道轮回,所需要的福气也比较大。但是这里一般是,虽本性善良,但是容易发怒,好争斗的人轮回的地方。

讲完三善道,接下来该讲三恶道。

三恶道之一,畜生道。在地球上所有的飞禽走兽都是在这里轮回,不管是蚂蚁还是鲸鱼。但是这里却是痛苦万分,不是随便的轮回。很有可能在轮回的过程中,就成为了别人的食物。人为什么会在六道轮回

三恶道之二,恶鬼道。在这里,小编给大家举一个饿死鬼的例子,方便大家理解。若是投生饿鬼道,不仅要不停地吃,还要防止自己被别的鬼吃掉。因为饿死鬼的食物总是不够的。而饿死鬼的每一胎能诞生几百个鬼,对食物的竞争压力十分大啊!

三恶道之三,地狱道。这里应该是轮回六道里最惨痛的一道了,它分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱及孤独地狱。进了其中的任一个地狱,都要承受几千几万年的痛苦。直到有一丝机会,才能重回人间。这种痛苦,应该就是人间恶人呆的地方,也可能是我们一直说的下十八层地狱中的第十八层地狱。

通过上面的介绍,我们了解到了人为什么会在六道轮回。因为人去了六道轮回才能够重回到阳间,这样还保证了世间万物的生生不息,延绵不绝。

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轮回的根源

轮回的根源

不管做什么都是都是要有根源的,轮回也是有根源的。就让我们去医院看病,不是一上就吃药治疗,而且先去检查身体,查找病院,然后再去治疗。同理,轮回也是需要一个根源的。那么下面就让我们来了解一下轮回的根源吧。

让我们不能解脱的原因有三:第一,是对身外之物、对世界、对轮回的贪欲心;第二,是对我们自己的执着,也就是我执、爱我执或自私心;第三,是对一切事物的实有执着。

很多穷人以为,因为没有钱,所以会痛苦,如果有一天发财了,就不会痛苦了。但是,如果有一天真的发财了,我们会发现,痛苦不但没有因此而消失,更多的痛苦又在等待着我们的光顾。所以,生活艰苦不是痛苦的根源,因为很多生活艰苦的人,可能比有钱人过得还幸福。

佛陀告诉我们:痛苦的真正根源,是执着——对金钱、对人、对事物的执着。执着有很多种:对自己的执着,叫我执;对身外之物,比如金钱、名利的执着,叫法我执。如果没有执着,就不会有任何痛苦。与执着对立的,就叫放下。佛经中经常讲的放下。

轮回的根源

如何证明执着就是痛苦的根源呢?比如,假如自己非常喜欢一块手表,就会经常担心失去它,如果有一天这块表真的丢了,我们会感到巨大的痛苦。如果对这块手表抱着无所谓的态度,则不会有什么痛苦了。再比如,假使一个人非常执着另外一个人,对方的一举一动、一颦一笑,都会让执着者时而欢喜时而忧愁。

其中绝大多数时候,都是处在担心、害怕丢失、在乎、痛苦的状态下。如果有一天真的失去对方,就会痛不欲生。假如一开始根本无所谓,或中途与对方变成了普通关系,就不会带来后面的痛苦。虽然执着的对象在本质上没有什么变化,仅仅因为执着的存在与否、程度大小,便导致了相应的苦乐与平庸感受。因此,痛苦快乐的根源,不是上帝的安排,也不是无因无缘,就是执着。轮回的根源

上面就是为大家讲述的有关轮回的根源,我们知道了轮回的根源之后,就会知道了轮回苦海中的痛苦。就想我们在修行的时候,发现问题找到根源,就会解决了问题。

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轮回的真相

轮回的真相

轮回是我们经常有听到的,有的人相信轮回,而有的人并不相信轮回,有很多人都会想轮回是怎样形成的,而轮回的真相又是什么,那么下面就让我们来了解一下轮回的真相吧。

这么浩瀚而严苛的大事业,如果我们不先对它的要求有清楚的了解,就注定会失败。

所有走上直接之道的人必须对轮回的真相有清楚的了解。就某种形式而言,轮回已经被世界各大神秘传承体系所接受,最主要是佛教及印度教,但是某些苏菲学派、犹太神秘哲学、公元一至二世纪的基督教,以及原住民的萨满教传统也接受这种说法。

轮回的真相

轮回被人视为真实,并非因为它有“异国情调”或“神秘兮兮”,而是因为它的确有道理,对于某种觉知程度的人也会不证自明。例如,传说佛陀在开悟的前一刻,清楚看到引导他走向最后解脱的种种前生的一切细节。

轮回有道理,因为当你看到这场溯源之旅的需求,还有你必须穿过及超越多少层次的幻想、伪认同和幻觉,就会明白大部分的众生都无法在一生中走完整个旅程。这并非不可能,可是只有极少数愿意以几乎难以想象的专心来奉献、冒险及承受所需一切的人,才有可能办到。轮回的真相

我们通过上面的学习,了解到了轮回的真相。不管它的真相到底是怎么样的,就像我们在修行的过程中,如果一件不懂的事情,我们就让我深入的了解,这样我们才能够知道结果。

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轮回苦海中的三种痛苦

轮回苦海中的三种痛苦

轮回就是在兜兜转转之中又变成人,而我们在这轮回苦海之中需要受到三种痛苦,并且这三种痛苦是都可以感受到的。那接下来就让我们来了解一下轮回苦海中的三种痛苦吧。

1、苦苦。所谓苦苦,是指苦上加苦,即明显的痛苦。地狱、饿鬼等三恶趣众生,就长劫饱受着苦苦的煎熬。

2、变苦。变苦是指现在虽不觉痛苦,但乐不久长,终要变化,当不再拥有以前那些所谓的快乐时,会倍觉痛苦。

打个比方来说,若一个经常干活的人出外劳动,因为习惯了,也不觉得有什么特别的痛苦,但若让一位养尊处优的人去作同样的事,他就会感到劳累异常。类似的,欲界天人活着时虽无太明显的痛苦,但终有一天他会现出五种衰相,种种美好的享受和眷属都离他而去,剩下的只有死亡和堕落之苦,此时他内心所受的痛苦折磨,已超过了地狱众生。这些就是由变而生的苦。当前的快乐,如思想不受任何折磨、生活没有什么困难,一切顺利等,都是临时的、短暂的、无法自主的,它一定会变,没有恒常稳定之性。轮回苦海中的三种痛苦

3、行苦。行是迁流之意。如前所讲,所有法都是一刹那一刹那地毁灭。假如一人享有幸福的时间包括一百个刹那,当这一百个刹那过去以后,他就开始感受痛苦。如果前面缺少任何一个刹那,后面的痛苦都不会产生,所以此幸福的第一、第二、第三刹那等都是迎接后面痛苦的一种因素。这种万物的刹那迁流之性就是行苦,它很细微、难以觉察。

上面就是为我们介绍的轮回苦海中三种痛苦,这是最基本的痛苦,并且是漂泊在轮回苦海中无法逃避的,每一个经历轮回的,都是需要受一遍的,所以要迎着困难去向前。轮回苦海中的三种痛苦

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结语

轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中。以佛教而论,众生从无始以来,因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明,而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽,便辗转生死于三界五趣之中,或称在六道中如车轮一样地旋转,即“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则无有脱出之期。

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