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达真堪布讲解:九住心分别指什么

导读:在学习佛法的时候,总会遇到各种的问题,如果碰到问题不去了解,那么对修行是非常不利的,比如说是常见的佛教用语——九住心,有的师兄就不知道指的是哪九种?下面就通过达真堪布上师的讲解,一起来了解一下吧。...

在学习佛法的时候,总会遇到各种的问题,如果碰到问题不去了解,那么对修行是非常不利的,比如说是常见的佛教用语——九住心,有的师兄就不知道指的是哪九种?下面就通过达真堪布上师的讲解,一起来了解一下吧。

达真堪布讲解:九住心分别指什么

佛书中讲了九种心专注的方法,即九住心:

一、内住。

内心从外境内敛其心,住内境为内住。“内”指的是什么呢?就是所缘。前面讲过很多种所缘,诸如木块、石块等不清净的,或如佛像、观音像、释迦牟尼佛像等清净的,还有光、分别念自己等等。

不要让心散乱、动摇,在一个所缘对境中专注、安住,这是内注。犹如抓野马的时候要有方法一样,内住也是要有方法的,若是你直接把它收回来,放在所缘当中,也是有难度的。

二、续住

不散逸为续注。虽然心内住了,但是它还容易跑,所以就想办法继续保持这种状态,不让它散乱,让它继续专注,这叫续住。尤其是刚开始的时候,就要这样。

三、安住

一旦心散逸、起念头了,这时要有正知正念,立即要了知、发现,然后再通过方法引导它,恢复到原来的所缘(对境)当中安住。

四、进住

进一步地专注。刚开始的时候,我们自认为分别念没有了,实际上只是粗大的念头没有了,还有很多分别念,因此要再修炼、深入,让它逐渐变得微细,进一步地专注、深入。

达真堪布讲解:九住心分别指什么

五、调伏

对三摩地之功德生欢喜心。讲禅定三摩地(寂止)的功德,让众生生欢喜心,特别欢喜,特别愿意打坐,这是调伏。这样很多禅定的过失都会自然消失。

比如,现在一讲禅定的方法,有些人兴奋得不得了,高兴得不得了,下课后晚上十二点还不睡觉,修禅、打坐。但是时间长了,用不上几年,仅仅几个月就不想坐了,一要打坐心里就不愉快,特别勉强,有的干脆就不坐了,放弃了。大部分人都是这样虎头蛇尾。虽然有的人还坚持,但是很勉强,不愿意坐。甚至有时候一看见禅修的地方或者坐垫,心里就厌烦。这个时候该怎么办?回顾三摩地的功德,对禅定生起欢喜心,增长信心,增长欢喜心,这样可以调伏内心。

六、寂静

观散逸为过患,即思维散乱、放逸的过患,熄灭不喜三摩地心。“不喜三摩地心”指对三摩地(禅定)没有欢喜心、信心之心。

七、最极寂静

熄灭一切贪及不欲等内心的障碍。

八、一境

通过一些方法而能无用功而住,这叫专为一境。心里有希求心、欲望,不要太用功而能专注一境。

九、等持。

此专注的心,任运住平等舍为等持。

一共讲了九种住心,也可以说是九种心专注的方法。通过这些方法,让心专注,不让它动摇、散乱。

达真堪布讲解:九住心分别指什么

上面就是达真堪布上师对九住心的讲解,相信师兄已经有了一个简单的了解了,其实简单的来说,九住心是修行师兄需要经历的九个阶段,每个阶段都会让师兄有非常大的收获,当然前提是一定要用心和诚心。