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台湾少邪盛

导读:台湾少邪盛在台湾宝岛这一地区,民间虽多迷信,普遍亦有杀生拜拜之风,妄求褔报的风俗,虽有许多神棍作祟,助长此种不良风尚;但经政府历年以来,一再劝导,民多良善守法,倒未曾见过有像本文故事中所说如长身婆罗们所领导筹办邪盛大会的壮举出现。虽然有些观音庙、妈祖庙……的管事人,鼓励民间杀大猪比赛,还发给等级奖状及奖牌,让信众高挂于厅堂之上,以为荣耀,却幸未有过宰杀许多牛羊邪行大祭。本省民间同胞们,都有一种共同...

  台湾少邪盛

  在台湾宝岛这一地区,民间虽多迷信,普遍亦有杀生拜拜之风,妄求褔报的风俗,虽有许多神棍作祟,助长此种不良风尚;但经政府历年以来,一再劝导,民多良善守法,倒未曾见过有像本文故事中所说如长身婆罗们所领导筹办邪盛大会的壮举出现。虽然有些观音庙、妈祖庙……的管事人,鼓励民间杀大猪比赛,还发给等级奖状及奖牌,让信众高挂于厅堂之上,以为荣耀,却幸未有过宰杀许多牛羊邪行大祭。本省民间同胞们,都有一种共同的观念,认为牛是耕田的恩物,不忍杀其身,更不忍食其肉,稍微年长的人,且对吃牛肉是最忌讳的。至于肥猪,鸡鹅鸭类,只怪它们前世不作好事,或爱杀生害命,或作恶多端,今世生此刀涂之中,必遭流血之苦,才能转世。又因住居海岛多渔人,拜祭之时,鱼虾之属,水族遭殃,自不在话下。虽有庙宇,由外道邪众来主持牲祭,亦未曾有过从外国请来邪师,故可喜本省少邪盛。台湾同胞,聪明者居多,尤其是新时代的智识份子及一般有志青年们,对杀生拜拜的邪风迷信,觉得没有意思,更是深恶痛绝,这是值得称道赞叹的。

  本文这个故事,笔者亦曾讲给那些杀生拜拜的人听过,有的竟提出了问题说:「若杀生拜拜的人,即感将来堕入地狱受诸苦报,受『三刀剑』刮割其身;但尚未到时,没有置身于地狱之中,未受其苦,实令人难以相信,不知有何可证实否?」笔者答之曰:「在中国受日本侵害,八年抗战之前,少有军人,亦无军人监狱。那时若对军人谈有军人监狱的话,会被军人笑你没有知识。抗战以后,直到胜利,军人多了,良莠不齐,若军人犯罪,必遭军法制裁,送到军人监狱。这就是那些不守国法的军人,恶业所感,而有军人监狱的出现与存在。就以台湾来说,从前没有少年监狱及少年感化院,后来因社会出了不良少年,非为乱作,其恶业所感,才有少年监狱及少年感化院的实现与存在。此乃现实人间,耳可闻、眼可见的,尚且如此,何况阴冥自然的律法,何能两样?人行善恶,因果不爽,恶贯满盈,罪有应得。当人们作恶之时,起心动念,早已招感地狱之中为你预备受罪受苦受报的一份了。再说活人受屈,知道告状,要求报偿;活物受欺,亦知牙角相抗,何况被人杀害的生灵,阴魂一般,枉死之后,已跑到阴司地府,阎罗王老子那里告你一状,只等你阳寿尽时,身坏命终,不管白天或晚上,那黑白无常恶鬼使者,必来拘提捉拿。届时你也求情不得,只好乖乖地跟着无常二爷前往地府,听其审判治罪了!」问者闻之,亦默无话说。奉劝世人,要深信因果,深明因果。佛经上曾说过:

  「要知前世因,今生受者是;

  要知来世果,今生作者是。」

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  要离诸恶因恶果,唯有修学菩萨,推行人乘佛教,利乐世人,何乐而不为呢!