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若见诸相非相,则见如来—明心见性

导读:沈家桢居士: 若见诸相非相,则见如来---明心见性>我在小学五年级的时候,莫名其妙地在作文中写下了一句”若见诸相非相,则见如来.”  如照佛教的教理来讲,我过去世,一定也读诵受持金刚经>,而且将这两句短文特别重视,记在潜意识中,所以今世在这么幼年的时候,即能应用在作文中....

  沈家桢居士: 若见诸相非相,则见如来---明心见性>

  我在小学五年级的时候,莫名其妙地在作文中写下了一句”若见诸相非相,则见如来.”

  如照佛教的教理来讲,我过去世,一定也读诵受持金刚经>,而且将这两句短文特别重视,记在潜意识中,所以今世在这么幼年的时候,即能应用在作文中.

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  一九三六年我在上海交通大学三年级的时候,老师简单的介绍了爱因斯坦的相对论,简单地说明了能(Energy)的观念. 他说:世界上的一切现象都是”能”的变相, 而”能”本身则是不可见,不可闻,不生,不灭,不垢,不净,不变,不动的本体.

  一九八九年於内人和如往生后,我发愿继续替她每日早晨念一遍金刚经>,约一年后,发觉”若见诸相非相,则见如来”中 “如来”的梵文是Tathagata. 而Tatha的意义是清静不动的本性, 忽然和心中原有的”能”的观念连贯起来, 这两句经文应解释为:

  如果了悟我们在日常生活中所感受到的一切相对比较的物质或观念(诸相)都是虚而不实, 妄而不真, 不加执着, 不加追逐(非相), 即是清净不动的本性的显现.

  明心见性, 即是上面这段解释的总括标题, 是说明如果明白心是虚妄, 清净不动的本性即已显现.

  2001年 3月

  摘自 金刚经的研究>