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诸修行者危险之六法

导读:虽具信心若未断名利,终有世法危险当谨慎;虽依静处若未具出离,终有散乱危险当谨慎;  虽具道相若未断慢心,终有魔障危险当谨慎;  虽集护法若不具悲心,终有业倒危险当谨慎;  虽具高见若未除贪执,终成油子危险当谨慎;  虽勤利众若为私欲缚,终成骗子危险当谨慎。  ——无垢光尊者  一、应了知虽然对上师三宝具有信心,但若未断除希求名闻利养之心,最终还是会被世法所染,沉溺于...

诸修行者危险之六法

  虽具信心若未断名利,终有世法危险当谨慎;

  虽依静处若未具出离,终有散乱危险当谨慎;

  虽具道相若未断慢心,终有魔障危险当谨慎;

  虽集护法若不具悲心,终有业倒危险当谨慎;

  虽具高见若未除贪执,终成油子危险当谨慎;

  虽勤利众若为私欲缚,终成骗子危险当谨慎。

  ——无垢光尊者

  一、应了知虽然对上师三宝具有信心,但若未断除希求名闻利养之心,最终还是会被世法所染,沉溺于滚滚红尘中,随波逐流,生死漂沉,极其危险,故当谨慎。

  二、 应了知虽然表面上依于静处修行,但若不具足出离心之鞭策,最终仍会随分别欲望所转而散乱,以致虚丧一生宝贵的时光,这也非常危险,故当谨慎。由此可见出离心的重要性,它是三乘行者修法必不可少的首要课题。其生起的方法,如宗喀巴大师云:「暇满难得寿无常,思维能除此世欲,业果不虚轮回苦,思维能除后世 欲。」断除今未来世对世间有漏安乐的贪执心即能生起坚定的出离心。

  三、在修行中虽然具足一些修道的证相,诸如面见本尊、自在运行明点等,但若未能断除我慢之心,不切实际地高估自己,以圣位自居,目空一切,非理妄行等,终将遭到魔障的危害,非常危险,故当谨慎。

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  四、虽然自身周围集聚着众多护法神,时时护持不离左右,但若相续中不具少许大悲心,终有一天会因无常之缘而致业际颠倒,这也非常危险,故当谨慎。有些人修念护法神的目的不是悲心维护众生,而是嗔心降伏他众,残害生灵,这样就算你修得能与护法神对面交谈,一呼百应,于己于他又有什么真实的利益呢?只能成为业际颠 倒之大患。是故依靠各种对境来引生大悲心很重要。

  五、虽具高深的见解,然若内心未断除种种贪执之行者,最终将成为佛法的油子,于千经万论所说,知而不行,或妄斥为不了义之说,上师教言置若罔闻,对别人宣讲佛法教句时口沫横飞,自己内在却恶念纷起,处处明知故犯,事事背道而驰,成为这样的佛法油子是极其可悲而危险的,故当谨慎。

  六、虽然于表面上精勤地利益众生、摄受眷属,但却不以真正的菩提心摄持,仅为一己私利,达到自己的某种目的便万事大吉,这样为私欲所缚之人终将成为佛教与众生的大骗子,其行为极其危险可怖,故当谨慎!