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梭巴仁波切日常生活开示

导读:梭巴仁波切日常生活开示1988年5月,喇嘛梭巴仁波切暂住于新加坡一极幸福、虔诚的家庭中。临行前,仁波切以大悲心口述以下法门,给林家,特别是给林母修学。仁波切也建议将这法门列入书中,以便其他人也能学会如何将日常生活转向菩提道。 一、起床 早上醒来时,观想佛陀在自己的顶轮上,并思惟:我是多么幸运,至今仍未死亡,又有机会修学佛法,有机会掌握这既有闲暇又圆满的人身本质;其中最大的利益是修习菩心,舍离自我而...
梭巴仁波切日常生活开示1988年5月,喇嘛梭巴仁波切暂住于新加坡一极幸福、虔诚的家庭中。临行前,仁波切以大悲心口述以下法门,给林家,特别是给林母修学。仁波切也建议将这法门列入书中,以便其他人也能学会如何将日常生活转向菩提道。 一、起床 早上醒来时,观想佛陀在自己的顶轮上,并思惟:我是多么幸运,至今仍未死亡,又有机会修学佛法,有机会掌握这既有闲暇又圆满的人身本质;其中最大的利益是修习菩心,舍离自我而爱惜众生,为了利益一切有情,发愿成佛。 只爱惜自己不但是自己快乐的最大障碍,特别是带给众生快乐最大的障碍。所以从现在开始决不让我执控制我的心。 相反地,爱惜众生是带给自己快乐最好的方法,特别是带给众生快乐最好的方法。因此从现在开始,我时时刻刻决不偏离菩提心宝,决不放下爱惜众生的心,而且一辈子都用这样的心来生活。 然后虔诚地

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向佛陀祈求,一切受苦的有情众生,都曾经是我的母亲,所以无论我过得快乐或痛苦,愿我身口意的一切行为皆成为造因,使我迅速引导一切有情觉悟成佛。 本师释迦牟尼佛因你的祈求而非常欢喜,并化成光从你的顶轮溶入你的心轮,加持、启发并转化你的心。接着思惟:我已经接受了佛所证得的所有功德,并观想一尊由光化成的小佛出现在你的心轮。整天不断地思惟佛陀,由此可感到自己身口意所作所为皆在佛陀的注视下,藉此使自己的一切作为更具正念。 接着读诵并思惟修心八颂: 1.我于一切有情众 视之尤胜如意宝 愿成就彼究竟利 恒常心怀珍爱情 2.随处与谁为伴时 视己较诸众生卑 从心深处思利他 恒常尊他为最上 3.一举一动观自心 正当烦恼出萌时 危害自与他人时 愿疾呵斥令消除 4.秉性邪恶之有情 恒为猛烈罪苦迫 见时如遇大宝藏 愿珍惜此难得宝 5.他人出于嫉妒心 非礼辱骂谤我等 粗恶之言我取受 愿将胜利奉献他 6.吾昔曾饶益某人 并且深心寄厚望 彼虽非礼妄加害 愿视为胜善知识 7.总之直接与间接 愿献利乐于诸母 如母有情诸苦受 我愿暗中自受取 8.愿此一切我所行 不为八法念垢染 以知诸法如幻智 无执离缚而解脱 借着忆念本师释迦牟尼佛,依下列原则处理日常事务: 二、饮食 饮食前思惟:我经这食物供养一切佛法僧化身之释迦牟尼佛,为了利益一切有情众生而成佛。思惟这食物是非常纯净、香甜的美食,吃了会带给我们极大的喜乐,它的美味像佛陀所经历的,完全超越食物平凡的外表。供养食物时,读诵供养文:「上师即佛亦即法,上师亦为贤圣僧,上师造作一切善,恭敬供养诸上师。」进食时,观想心中的佛陀非常地喜悦。 三、五官的享受 一天中享受的任何一种五官享受:衣服、音乐、美景…等,都思惟正将它们供养给心轮中的本师释迦牟尼佛,藉由这种方式,不断地供养佛,可累积功德,亦可藉此减少对五官享受的执着,而能以平静的心来受用。 四、佛龛上的供养 思惟:为利益一切众生,我将做此供养,以达到觉悟的境地。无始以来,所有众生都曾经是我的母亲,都曾经仁慈地

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对待我。接着念:「嗡啊吽」三遍后献上供品。 当你注视佛龛上的佛像及圣像时,视他们为十方一切上师及佛法僧,以此种认知供养他们,并思惟他们接受这供养后产生极大的喜乐。再思惟自己正供养十方一切佛、菩萨、罗汉、僧团。接着供养十方一切佛像及本尊像,其代表佛的圣身,然后供养十方一切法典,其代表佛的圣口,供养十方一切舍利塔,其代表佛的圣心,供养包括西藏及印度的所有圣物,以及全世界每个家中所有的圣物。 这是最佳的累积供德法。藉由此法不但可以供养一切圣物,不须出门、也不须花一毛钱到圣地去。思惟一切佛像、佛陀、菩萨等皆是上师的化身,藉此可累积最大的功德。 供养毕,愿一切有情众生得到我所累积的快乐和功德,愿一切有情众生的苦皆由我替代,接着回向功德。 五、工作 上班时,思惟:我势必要觉悟,以引导一切有情觉悟,所以我现在要工作服务一切众生。如果你是为了养家而工作,那也相当于服务一切有情,如果你不养家,你仍需物质条件,以便修学佛法,为了利益众生而成佛。 工作时,忆念给自己工作的人及让我活下去成为可能的众生,他们的仁慈。这样的思惟能避免在工作上产生如瞋恚的恶劣情绪。 六、沐浴 为了利益一切有情,我将沐浴,并将此行动转化成达到觉悟的肇因。 用新的思惟方式可把沐浴变成净化的修行法门,其中一种方法是思惟沐浴水带来喜悦,接着将水供养心轮上的佛陀。 另一法门为观想与自己较有缘的佛陀化身,例如:观音、度母,在自己头上,观想沐浴水是由其手流出,沐浴水的本质是智慧,为使心醒悟以便利益一切众生而修行。 沐浴时思惟一切恶业、疾病和障碍因了达空性的智慧而清净,接着思惟自己得到佛陀的所有的智慧和功德。 七、睡眠 睡觉前必须消除一天中所造之恶业,消除业障最好的方法是经由四种对治力: 一、归依发菩提心 二、忏悔所做的恶业 三、修对治法,也就是净业法 四、下定决心从此不再犯 修此法门可防止恶业随日月增长

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,也可消除无始以来所累积的恶业,如此消除业障,就有机会觉悟成佛。 睡觉前思惟:自己归依佛法僧直到觉悟成佛,愿我行布施,及其它五波罗蜜,为了利益六道的众生而证得佛果。 观想金刚萨埵上师在自己的顶轮上,他的心轮所留出的光和甘露,进入自己的身体,净除自己和所有众生的业障和烦恼,观想时念诵百字明咒至少二十八遍。 然后金刚萨埵对自己说:你的一切业障和烦恼已经完全消除了,欣喜吧! 八、回向功德 胜菩提心极珍贵 诸未生者令生起 令已发者不衰退 辗转增上恒滋长 以圣者宗喀巴大师为我大乘上师,愿我生生世世剎那不偏离圣者赞叹之胜道。 以我和众生三世所累积的功德,愿一切仅见到我、听闻我、忆念我、接触我或与我说话的众生,立即从一切苦中解脱,永享安乐。 九、睡觉 上床时思惟自己将修睡眠瑜伽,以便利益一切众生而觉悟成佛。以吉祥卧姿躺下,此为佛陀圆寂时所躺卧的姿势。其为右胁卧,右手置于右颊下,左手置于左腿上,双腿伸直,并回想一切众生的仁慈和痛苦,怀着对一切众生的慈心入睡。 观想释迦牟尼佛在枕头上,你则以他的腿为枕,佛陀发出柔和的光进入你的身体,虔诚地忆念佛陀的智慧、功德入睡。