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仁清法师:如何正确快速契入学佛境界

导读:答:这个问题好,哈哈…… 正确快速契入学境界,正确的那是不偏,快速得是不慢,快不快在精进程度讲,正不正在理念程度上讲,理念就是佛教的正确知见,所以学佛必须要有正知见,正见,这个正见是四圣谛八正道当中讲的,而这个四圣谛和八正道呢,是小乘佛法讲的。所以有很多人说,我学的是大乘,似乎是他在诽谤小乘一样。你可以无缘去专门学小乘,但是你学的大乘法教,已经含涉了小乘的法理,...

如何正确快速契入学佛境界?

  答:这个问题好,哈哈…… 正确快速契入学境界,正确的那是不偏,快速得是不慢,快不快在精进程度讲,正不正在理念程度上讲,理念就是佛教的正确知见,所以学佛必须要有正知见,正见,这个正见是四圣谛八正道当中讲的,而这个四圣谛和八正道呢,是小乘佛法讲的。

  所以有很多人说,我学的是大乘,似乎是他在诽谤小乘一样。你可以无缘去专门学小乘,但是你学的大乘法教,已经含涉了小乘的法理,是这个意思。你看四圣谛八正道当中,正见,其中有一个正见,这个正见从你从初学佛的那一天开始,一直到你成佛的那一天,最后那一天,这个过程当中都离不开正见,所以真实的佛法含义是小乘的法教是大乘的基础,小乘的修法是三乘共道。

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  怎样正确、快速的进入真正的学佛境界那都必须有佛教正见,这个佛教正见是贯穿于整个修持过程的,而这个佛教正确知见的建立呢,是必须得多读诵经典,多听闻经法。必须得,刘能说的那句话,刘能知道是谁吧,刘老根舞台上赵本山的徒弟刘能,那是必须的,离开这个东西不好办,有了正见,才讲到精进,没有正见你去精进,那是非常危险的,就像举个例子,现实生活中,我们说要去北京,你首先要研究地图和路线,你首先要研究地图和路线,当地图和路线研究透了,你再上道加油门,我昨天晚上听说把你的油门轰到底,把你的油门轰到底,方向得正,如果方向不正,把你的油门轰到底,坏啦下道啦,拉不回来啦,是不是。

  昨天晚上我刚听说这句话把你的油门轰到底,哈哈…… 轰到底,前提是方向正,方法正,你要奔着哪个方向,方法得正,你得走在你应该行驶的路上,把你的油门轰到底,该刹车时刹刹车,该拐弯时拐拐弯,哈哈……这都是些因缘,所以说怎样才能正确快速契入学的境界这是一个非常大的部头,这个题目要讲完啦,相当于讲完了「菩提道次第广论」,「菩提道次第广论」是印度阿底峡尊者作的那个「菩提道灯论」,宗喀巴大师又把他扩大了扩展了,写的「菩提道次第广论」,这个「菩提道次第广论」就象我们这样讲,天天讲,天天讲,你们敢天天听吗?讲多长时间知道吗?讲多长时间知道吗?不多九十多天,哈哈…… 九十多天啊,明白了吗,就是天天这样讲也得九十来天,每一步每一步她都有技巧,都有要求,都有标准,就等于说佛给过我们坐标,你到什么程度啦,应该是什么情况,都是有标准的,这不是胡来的,不象我们有些人昨天晚上做了个梦,梦到观音菩萨啦,观音菩萨说你是八地啦,好,我是八地啦,那么明天没做梦,他就不明白,我今天是几地啦,乱套啦,没有标准啦。

  所以说这个问题如果真是全部破译开,相当于「菩提道次第广论」,就是每一个环节,每一个阶位,怎么上去的,在那个阶位你修取什么东西,你应该明白什么东西,你这个正量到了哪里,智慧开显到那一步,甚至到了圣人到了不同的地,有不同的神通显现,都是佛说的,所以说我们现在先保证坚定道心,修持佛法,在平常念佛和修持你自己现有功课的基础上,多看一些经书,多听闻讲解,树立正见,树立正见是一贯的,一步一步一步的正见,引导你成佛,随着正见去修持,这就是佛法的方法,这是一个原则,在这里不展开啦啊。