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心态与魔障

导读:今天是我们送圣、冥阳两界共同离苦得乐的日子。在处理灾难和家庭障碍的过程中,心态非常关键。为什么说心态很关键呢?心态代表我们的命嘛,心态对一切就对,如果心态不好,你从表面上怎么努力也不行的。一切灾难、一切痛苦中最麻烦的是什么呢?魔障障碍。魔障障碍是哪方面呢?我们曾经伤害过的一切冤魂,还有我们堂上的老祖宗不得安宁就给我们带来麻烦。大家往往都认为这些是说虚幻的鬼神,但是佛教有一部《地藏经》就是专...

心态与魔障

  今天是我们送圣、冥阳两界共同离苦得乐的日子。在处理灾难和家庭障碍的过程中,心态非常关键。为什么说心态很关键呢?心态代表我们的命嘛,心态对一切就对,如果心态不好,你从表面上怎么努力也不行的。

  一切灾难、一切痛苦中最麻烦的是什么呢?魔障障碍。魔障障碍是哪方面呢?我们曾经伤害过的一切冤魂,还有我们堂上的老祖宗不得安宁就给我们带来麻烦。大家往往都认为这些是说虚幻的鬼神,但是佛教有一部《地藏经》就是专门讲这个。根据我的经历可以肯定,人活在世间时如果没有修养好,死了以后又没有得到阳上的人为他超度,他在苦海里面,就要找我们阳上人。因为我们跟他的缘分比较大嘛,他已经找不得别人了,他本身是痛苦人,接触我们是希望我们能够帮助他离苦得乐,他原本没有恶意。

  现在社会讲正能量,正能量就是平安,负能量就是灾难。一样是人,在前面加一个坏就变成坏人,加一个好就变成好人。那请问大家,好人坏人是别人安排还是我们自己安排呢?(众答:自己。)对了,就是自己安排,自己烦恼来就是安排自己做坏人了,自己开心快乐的时候,知足常乐的时候,就安排自己做好人了,所以呢,一切好坏实在是自己安排,谁也安排不了。而人的前面加“好”字还是“坏”字,是由我们的心态决定的,因我们的心变现出来的。

  既然是由自己安排,那么自己要为自己做主,自己做主不了就麻烦了,任由心态随着环境的变化而变化,认为好就开心一下,认为不行了又烦恼起来。自己为自己做主,就是不管外面的好坏,自己一定要做开心快乐的人。如果自己不能做主,就被环境转我们的心了,最后受苦受难还是自己呀。

  灵阳寺有一个出家女众,她是古零当地人,她儿子去找我说:“你们做这种的有什么作用呀?”他对他妈妈有看法。我讲:“你不相信吗?”他讲:“只要我亲自见到我就相信。”我就带他到地藏王菩萨那里跪下来,我讲:“地藏王菩萨,这个人不知道有没有地狱,今天麻烦你带他去看一看。”第二天早上天还没有亮,我们还没有打板,他就站在大殿门口,我们一开门他就说:“师父师父,我一个晚上没得睡,一个晚上都在游地狱,那里面非常可怕。”我讲:“真有这么回事吗?”他说:“哎,这次我相信了,相信了。”

  我还没有出家的时候,家乡要选个地方建寺庙,我们选的地正好是一个生产队的地,因为我们那里都没有信仰佛教嘛,所以他们认为建寺庙在他们村庄的后面,又用他们的地,他们很不满意,不允许我们去那里看。我讲:“现在也没有确定啊,只不过跟你们商量,允许用就用嘛, 不给用也不会用。”但是他说了很多不该说的话,我说:“你们阳上的人说是没有用的,我认为当山土地说才有用。”我就在那个地方烧香说:“当山土地菩萨,我们想在这个地方建寺庙,但是现在有很大的障碍,如果你认为在这里建寺庙对你当山土地有帮助、有好处,那么你就帮着做通周围农户的思想工作。”

  当天那个生产队长就带动那个生产队的村民闹起来。没有想到过了三天,他去砍柴火,从山头滚到山脚下面,昏迷不醒,过了两天醒过来才自己回家,回到家时全身都发黑了。他把情况告诉家里人,说是土地公找他的麻烦,责问他为什么不给建寺院。后来他们来找我们说允许用地,我们已经找了街上的另外一块地了。自从那以后,他一直都不清醒,一年以后就死了。

  什么叫做魔障?有烦恼就是魔障了嘛。有人问我:”法师,你们宣扬有鬼?”我讲:“我没有在哪个地方宣扬什么,我问你,你每天都快乐吗?你没有烦恼过吗?你没有发脾气过吗?”他讲:“发脾气的时候多得不得了。”我讲:“从今以后你带一面镜子在身上,当你发脾气拿镜子照一下就知道鬼在哪里了。”你以为鬼是什么明星啊,妖魔鬼怪都是人。像女人出门前就擦红口啊又照镜子啊,看了又看啊,浓妆艳抹的,这是妖了嘛;说这个也不行那个也不行,人家做好事,他也认为人家都不行,就说自己好,这就是魔了嘛;挑拨离间,到你前面又说他不行,到他前面又说你不行,这就是邪了嘛;烦恼的人就是鬼了嘛;从来不正常,专门搞怪,说相反的话,有时候让人捧腹大笑,这种就是怪了嘛。

  我们每天都会看得到妖魔鬼怪,都能在我们身上表现出来。刚才我们讲的妖,就像女人不好好穿衣服,暴露自己的身体,她还认为这样好,没想到自己是妖。大家都明白了,就要自己规范自己,自己为自己做主,做正常的人,依老祖宗的教导做圣人做明白人,这是做人的基本道理。自己没有规范自己,想怎么样就怎么样,那一个人就可能表现出多种多样的妖魔鬼怪。

  佛教也好传统文化也好,修身修心基本上就是要规范自己。我们表现什么形象,我们的小孩也自然表现我们的形象,所以说有什么父母就有什么后代。大家都要懂得,我们做人的意义是什么呢?要把我们整个家族带兴旺。中国人讲富贵,富是富有了,贵就是带旺整个家族,又有好后代,人又平安,整个家族的人都有本领就是贵。还有一种贵是什么呢?我们平时讲贵人,怎么讲呢?我们有本领了,本领就是贵了嘛,别人看中我们的本领,请我们发挥本领,所以我们就是贵人了。如果自己没有一点本领,永远称不上贵人。有些人就怕被人利用,怕被人利用的人就是没有用的人,得到人利用的人,生命才有发挥自己才华的平台。

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  越怕吃亏就是永远吃亏,不怕吃亏才没有吃亏。报恩是站在家庭、父母、老祖宗来讲,依社会乃至工作岗位,这个叫做了果报。既然是了果报,你做一点都怕吃亏,结果就真的吃亏了。特别现在的社会啊,没有终身制,你做好了就留在这个岗位,你没有做好,你这个岗位就没了。所以做人,所谓修心就是自己能为自己做主,修身是要有良好的本领、良好的形象。特别是青年人啊,如果什么都不愿意学,什么都不愿意做,那么这种人虽然还没有断气,他自己已经安排自己死亡了。应该为自己做主,要有养命的本领,要有良好的形象,让十方看重你,重用你。

  很多家庭的父母就是为了这样的孩子叹气,我讲他来讨债而已嘛,既然他是来讨债,那就满足他给他讨完债他就走了。他不走,又不做事,光吃饭,那证明讨债还没有完他就不走嘛。

  在这里我想跟大家分享,不管你学密宗也好,禅宗也好,净土宗也好,完全在于心,明白为了达到什么目的而念一部经、念一个咒语、念一声佛名号,就有作用了。如果没有为自己定位,你纵使把三藏十二部都念完,也跟你无关,没有用。比如呢,自己为自己定位,我要为做一个明白人而念一部经,哎,很神奇,当你念完一部经以后,你自然明白很多道理。如果你没有这样定位的话呢,念完就完了,跟你一点关系都没有。

  过去寺庙超度是怎么做的?过去我也那样做,早上是送我们活人的牌位,到晚上再送老祖宗的牌位。2010年以后我才改变为一起送,我悟了什么道理呢?冥阳两界要共同离苦得乐,冥界得离苦,阳界就得安宁。我们每个人都是冥阳两界,从哪个地方来讲呢?父母未生我们之前,请问大家,我们在哪里?就是在冥界里面嘛,当我们死了以后,又到冥界去,未生之前在冥界,死了以后又回归冥界。原来我去雷州打佛七,有人问我:“法师啊,什么叫做超度呢?”我讲:“超是超越障碍,度是度过难关。那你平时有没有障碍啊?有没有难关啊?”他说:“有。”我讲:“所以我就是专门超度冥阳两界的。”

  等会送圣,我们和老祖宗共同回归极乐,希望大家不要东想西想,就是念一句佛号意念统领我们整个家族冥阳两界,随一句佛号来到这里,再一句佛号交给阿弥陀佛,共同做西方极乐世界的人。这样做了,那我不是死了吗?你没有这样做也同样死。世间上有人万万年吗?没有,所以最后都要死,我是舍命全交才活过来的呀,如果我没有舍命全交呢,可能我早已不存在了。我94年就得癌症了,正因为得了癌症才出家的,那不是舍命全交吗?