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寺庙的定位

导读:...

寺庙的定位

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  关于寺庙的定位。寺庙是一个心灵修养的学校。于管理上,分有三个层次,有住持和尚,下面有执事,包括当家和客堂,再下面就是清众。住持和尚是决策人,以道统领大众,以德感化大众。

  道是修养的目标,也是修养的方案;德,简单说就是要说话算数,深入的内涵是:耐心通大道,能忍就感化十方。住持和尚没有良好的决策,下面的执事就不懂得怎么做了。执事不懂得怎么做,清众更加不懂得怎么做。所以,和尚是决策,执事是落实,清众是完善。

  住持和尚是总决策,一定要明白到:十方是为哪方面来到常住?十方为道而来,所以住持和尚必定要以道为重。道是精神,但是众生毕竟还要有物质条件的配合,才能接受得道。比如吃住的条件要具备,所以当家师管建设,管生活,管后勤,为道提供方便!因为十方为道而来,客堂就要依道接待十方,代理和尚宣扬道,满足十方来众,满意十方来众。

  下面常住的清众,一定要完善当家与客堂的决策。如果有谁不愿做,现在不愿做,现在马上退堂。明天你愿意做,你可以再回来。再不愿意做,永远不能再回来。

  道场,要有精神修养的形象,从和尚到执事和清众,必定人人懂得本分,第一个念头是要明白:来道场是为了什么?应该明白自己为道而来,为生死而来。所以既然来到常住,必定要为道付出,为生死付出,才不冤枉来到常住。如果没有为道付出,没有为生死付出,请退出道场,不能够共住。

  希望和尚以道为重,以道统领大众,以德说话算数,不看人的感情,要看道的缘分。没有接受道,一定叫人走。在这里我告诉大家,我有个亲人,他也来这个寺庙落发,后来他不愿上殿,我马上把他送回家,没有道理说。什么叫做慈悲?有正面教育,有反面教育。正面就是把道理讲清楚,反面是一定要够硬,不能够放松。道场不怕没有人,就怕没有道风。道风越好人越多,道风不行就没有人来了。因为十方是为道而来的,没有道风来这个道场做什么呢?

  关于超渡,为什么有些家庭的老祖宗很容易渡,有些很难渡呢?关键在活人,不是在死人。活人想通了,冥界就超升了;活人想不通,就把冥界的老祖宗锁住了,度不了了。什么叫做想通呢?真正看破放下就通了,原谅一切就解脱了。原谅就是心中没有地狱了,地狱就空了。还有埋怨,心中就有无边的地狱,难渡啊!

  我们原谅不了周围,那大家就在六道里面转,苦海无边。看破放下就是叫做回头是岸,原谅一切就是天堂。相信吗?如果相信了,得法!然后,相信南无阿弥陀佛,接受南无阿弥陀佛,老实念南无阿弥陀佛,就解决问题。谢谢大家!