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发心与定位:发心得好处,定位得光明

导读:有人说:“说到做不到,就不要发心。”我认为,人有发心,才有目标。发心也叫做定位,都是讲人生的目标。佛教所讲的发心,最高是发无上菩提心。无上菩提是佛教的最高境界,就是以了脱生死为第一。发心有两个层次:第一是生命的发心,也叫做生命的定位;第二是做人的发心,也叫做做人的定位。生命的定位应该是一生的定位,要想让你的生命成为什么样的生命,定位好了就往这个目标去努力。  做人的...

发心与定位

  有人说:“说到做不到,就不要发心。”我认为,人有发心,才有目标。发心也叫做定位,都是讲人生的目标。佛教所讲的发心,最高是发无上菩提心。无上菩提是佛教的最高境界,就是以了脱生死为第一。

  发心有两个层次:第一是生命的发心,也叫做生命的定位;第二是做人的发心,也叫做做人的定位。生命的定位应该是一生的定位,要想让你的生命成为什么样的生命,定位好了就往这个目标去努力。

  做人的定位就是你想要做什么人,和生命的定位不一样。因为做人分有阶段,生命没有分阶段。人一般分有五个阶段:少年阶段、青年阶段、中年阶段、壮年阶段、晚年阶段。

  生命的定位是:要做一个健康快乐的生命,还是做一个痛苦烦恼的生命?做人的定位是:要做一个明白人,还是一个糊涂人?

  “愿望一生健康。”这是生命的定位。佛教以极乐世界为定位,做极乐世界的人。生命没有定位的人,就没有方向,没有目标,苦海无边。有定位就有方向;有方向就有目标;有目标就有终点。

  很多同修去问别人:“我到底该怎么做?”凡是这么问的人就是没有目标了。人家不好回答,只好说:“你想怎么做就怎么做了嘛。”

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  生命的定位,必定以健康快乐的方向定位。做人的定位,于家庭来讲,有一件事不能改变:一定要定位做一个孝顺的子女。孝顺是人的光辉,不孝顺是人的黑暗。

  少年阶段要定位学习,学好东西,掌握学问;青年阶段是实践学问;中年阶段是经验丰富阶段,也是等于理论和实践相结合的阶段。古人有这么一段话:“二十不高为矮人,三十不豪为下士,四十不富为穷汉,五十无后为孤独,六十无德为贱人。”

  在中国,儒家和佛教是分不开的。儒家修身,所以讲人的定位;佛家修心,重点讲生命的定位。因为我们的生命是来自父母,所以来到世间就要以孝为先。人没有孝就经常让父母生烦恼,让父母不满意。亏了孝道,生命就没有依靠。人来到世间,第一就是不要忘记自己是从父母那里来的。未来自己也要成为父母,懂得做子女的本分了,才懂得做父母的本分。

  当父母的做人做不对,后代就一代不如一代。后代是证明我们上一代有没有德。如果后一代能孝顺,能懂事,方方面面都懂得做人,表示上一代的人有德。如果后一代不懂得做人,亏了孝道,颠颠倒倒,证明上一代无德缺德。

  儒家和佛家都讲:“种瓜得瓜,种豆得豆。”怪后代没有用,应该怪自己。种什么种子,就长什么树,就结什么果。

  发心能让自己一生得到好处;定位能让自己一生得到光明。