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你是宝贝还是垃圾?

导读:有些人福报特别大,有些人一点福报都没有;有些人非常健康,有些人一生灾难不断。是天地不公平还是怎么样呢?天地绝对公平!人能够生存就是天地之恩,能生长是父母养育之恩,而成人之道是师长之恩。一个人能接受教育就是人的福德;学到知识学问以后,又去普利十方,这就是人生的福报。也可以说,学到技术就是福德,利用技术服务社会就是福报。因为没有学到东西,就没有什么东西能跟十方结缘,没有东西和十方结缘就没有福报...

你是宝贝还是垃圾?

  有些人福报特别大,有些人一点福报都没有;有些人非常健康,有些人一生灾难不断。是天地不公平还是怎么样呢?天地绝对公平!人能够生存就是天地之恩,能生长是父母养育之恩,而成人之道是师长之恩。

  一个人能接受教育就是人的福德;学到知识学问以后,又去普利十方,这就是人生的福报。也可以说,学到技术就是福德,利用技术服务社会就是福报。因为没有学到东西,就没有什么东西能跟十方结缘,没有东西和十方结缘就没有福报了。

  果报分有善报和恶报。善报来自:我为人人,从我做起;我爱人人,从我做起;恶报来自:我伤害人人,人人伤害我;我恨人人,人人恨我。

  生命有能力普利十方,就成为十方的宝贝;如果专门伤害十方,就成为十方的垃圾。如果我们都只为个人想,那你就自己来照顾自己;如果都为大家想,那就有大家来互相照顾。

  要成为一个国家的领导人,首先要有整体观,他的观念是让自己的生命为国民付出,他把命交给国民,生死交给国民。我们为什么做普通的公民呢?因为我们连自己照顾自己都没有照顾好,又怎么去照顾整个国家的人呢?我们错在哪里?我们的心中仅仅有个体观,连局部观都没有,更谈不上有整体观。什么叫做整体观呢?心里有整个世界。局部观是到哪个地方,才照顾到哪个地方。所以,你想到哪里,哪里就是你的缘分。你为全世界想,想照顾全世界,最后全世界就归你统领了。

  回想到我们本师释迦牟尼佛,他本身原来是一个王太子,他父亲有意把王位交给他,他反过来不愿意管江山,而去深山修道,这是为了什么呢?他的观念是愿意把命交给整个人类,所以现在他成为人类的导师,我们现在是他的学生。如果我们没有他的理想,没有他的观念,没有他的做法,那我们现在仅仅是和他结缘而已,我们没有福德,没有福报,我们这个身体就成为垃圾桶,没有用的东西,应该报废了。

  为什么我说,用福德来挽救生命比用福报来挽救生命功德更大?用福德是发无上菩提心,用福报仅仅是舍财。你们容易说:“舍财也一样是发心啊。”不一定。地藏王菩萨为救父母,他连命都舍出去,所有的财产都舍出去,所以他才成为菩萨。观世音也一样,他不接受十方的供养,愿意普利十方,不但舍命,还愿像一个魔术师一样,让一切众生有求必应。想问大家,观世音的报身珍贵不珍贵啊?(众答:珍贵)

  我们生死凡夫向菩萨请法,方法都不对。我们经常说:“菩萨慈悲救救我,给我发财。”却没有说救你以后,你打算做什么人,也没有说你发财以后拿去干什么,发财造恶业呢还是造善业?凡夫多活一天就有条件造恶业一天,如果发财了,造恶业更加大,是不是这样啊?

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  菩萨虽然救众生是没有条件没有成见的,但是我懂得菩萨救度众生有两个过程。如果你有痛苦了,你说:“菩萨慈悲救救我。”菩萨就会回答:“好的好的,给你安祥一下。”如果你说:“菩萨慈悲,我历来造恶业严重,现在我受到果报了,我知道这样下去,我就会堕地狱了,现在我愿意回头是岸。但是我毕竟是业障深重,从今以后我愿和菩萨一样,这个报身能普利十方,请菩萨成全我做这样的事业。如果我这个业障报身做不到这样的事业,你干脆让我报废,马上往生西方极乐世界。”这样菩萨就会说“哦?你有这样的发心啊?善哉,善哉,我成全你!”