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仁焕法师开示如何保命

导读:人人都有一个本愿:愿望自己的命运非常良好。讲到命运,是社会上算命先生的口气,我们佛教不讲命的运气,讲的是无量寿命。为什么需要无量寿命呢?因为佛陀的觉悟,认为拥有生命就拥有一切!生命不存在,什么也不会存在了。如果拥有江山,命不存在的时候,也拿不走江山啊,所以拥有生命就拥有一切。所以佛陀认为,怎么延寿都比不上无量寿。佛陀为了解决生老病死苦,才专程找无量寿的条件,经过多劫的修行,终于找到西方极乐...

仁焕法师开示如何保命

  人人都有一个本愿:愿望自己的命运非常良好。讲到命运,是社会上算命先生的口气,我们佛教不讲命的运气,讲的是无量寿命。

  为什么需要无量寿命呢?因为佛陀的觉悟,认为拥有生命就拥有一切!生命不存在,什么也不会存在了。如果拥有江山,命不存在的时候,也拿不走江山啊,所以拥有生命就拥有一切。所以佛陀认为,怎么延寿都比不上无量寿。佛陀为了解决生老病死苦,才专程找无量寿的条件,经过多劫的修行,终于找到西方极乐世界这个生命无量寿的环境。当佛陀进入极乐世界以后,他感受到:光我一个人拥有无量寿也没有意思,愿望十方法界所有一切生命共同拥有无量寿,那才是美好啊!所以佛慈悲把西方极乐世界介绍给我们一切众生,召唤我们一切众生往生西方极乐世界。

  现在很多的学佛人,虽然也闻到佛法,但是都没有为生命着想,出家也好在家也好,还是为生活想,为生老病死苦想,没有为跳出六道轮回想。佛在极乐世界里面看我们众生如同卫生间里面的粪虫一样,本来粪便非常臭,但是粪虫闻到粪便就高兴得不得了,我们众生就是那样。

  什么是我们修养上的正知正见呢?为生命了脱想为正知,规范生命为正见。什么叫规范生命?不让生命再堕落,就叫规范生命。

  我们凡夫都把身体认做生命,那就理解错了。身体是生命的报身,真正的生命是我们的灵魂。那生命需要什么呢?生命需要的是呼吸。身体需要什么呢?身体需要的是物质生活。我们忘记呼吸了,叫做丢命了。呼吸正常就是保障生命,生活正常就是保障健康。所以生命的生存和健康应该是两码事。如果你们认为身体是生命,那么为什么有些人死了,身体健康状况还是很良好啊,也没有损伤啊?反过来有些人身体全部坏了,然后命才坏。我以前当医师,接触的病人和死人很多,所以我知道生命和身体是两码事。身体也可以叫做生理生命,灵魂也叫做心理生命。也可以说,身体是物质生命,灵魂是精神生命。

  有脾气的人、生烦恼的人伤命,贪得的人伤身。为什么贪得伤身呢?因为认为大量加营养是好事,加得太多了,最后气不通了,就造成身体有障碍了。那如何让生命有保障呢?和气养命!一般高寿的人是非常和气的,短命的人脾气都比较急的。我们世间都知道“和气生财”,没有懂得“和气长命”,因为我们贪财太多,起心动念都想财,开口闭口都是财,没有想到命。假如我们没有命的时候,财对我们有用吗?财和命的问题,是命创造财,不是财创造命。于原则上是先有命后有财,于生存的道上,命和财要同步存在。

  人为烦恼造成内伤,内伤是伤命;外在环境造成外感,外感是伤身。内伤比外感严重,因为内伤把气脉堵住了,用药不起作用,严重的就等死了。如果外感引起的,可以到医院用药、动手术。内伤,也叫做丢命了。有命不怕病,最怕没有命!所以违背生命就是大错,违背生命你当下就没命了嘛。

  生命的生存和氧吧有关,氧吧跟我们的呼吸有关。当我们几分钟没有氧吧,还有命吗?(没有了)如果三天不吃饭死不死人啊?(不死)所以氧吧比营养重要。那我们要注意哪方面呢?生命生存在天地之间,天地就是给我们氧吧,我们违背天地了,就是自己把自己的氧吧门堵住了,这样命就有问题了。

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  人能做到和气的时候,这个人就命好了。你们找算命先生,他算不出你们的和气的。我接触过一个算命的人,她很厉害,给她算一般都要几千块钱,而且很多人从北京上海跑来找她算。没有想到,她有乳腺癌了,来找我,我就笑她:“你是算命先生,为什么没有把你算好呢?”她先后有三个丈夫,跟第三个丈夫也经常吵架。我又说:“你算出你的命有三个丈夫吗?如果我帮你算,应该有十个丈夫啊!如果不算的时候,你知足常乐,有修养,一个丈夫就满足了。”所以很多人,自己对生命没有定位好,专门去找算命先生。

  我值得给大家讲的是:人要懂得定位。什么样叫做定位呢?就是依愿望去定位,比如你愿望你的生命成为无量寿的生命,第二步你就要找无量寿命的方案来修道。如果没有往这个地方去定位,就来问了:“我念《大悲咒》好?还是念《地藏经》好?还是念《普门品》好?”没有定位,一切都不好。

  定位有两个层次,第一个是于命上定位,第二个是于人上定位。先定想要什么命,然后才定要做什么人。人和命虽然好像是一不是二,但是于道上就有不同,命的定位是生生世世的定位,人的定位只是今生做人的定位。《无量寿经》就是生命的定位!《阿弥陀经》也是生命的定位!《观无量寿经》也是生命的定位!其他的经典都是做人的定位。