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仁焕法师对请法原则道理的开示

导读:请法的原则道理”。佛菩萨很慈悲,我们讲请法,原则上应该不叫做请法,应该叫做接受佛慈悲。佛是过去、现在、未来都永远慈悲,不是我们请他才慈悲。请法这个道理是在经典上有讲的。请也是表达我们接受的意思,我们有心请法是等于有心接受。接受佛慈悲,我们就会得到佛慈悲的好处。为什么有人能请法有灵感呢?有些人为什么请法不灵感呢?一般想依赖人的,偶然请法很难得灵感。原理是自己没有信仰心,也是等于没有信心,没有勇气之心...

  请法的原则道理”。佛菩萨很慈悲,我们讲请法,原则上应该不叫做请法,应该叫做接受佛慈悲。佛是过去、现在、未来都永远慈悲,不是我们请他才慈悲。请法这个道理是在经典上有讲的。请也是表达我们接受的意思,我们有心请法是等于有心接受。接受佛慈悲,我们就会得到佛慈悲的好处。

  为什么有人能请法有灵感呢?有些人为什么请法不灵感呢?一般想依赖人的,偶然请法很难得灵感。原理是自己没有信仰心,也是等于没有信心,没有勇气之心。想做到请法灵感,首先建立良好的信心;第二,要有良好的勇气之心。有这两种心以后,千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。大家相信吗?

  请法不灵感的人,未请之前,首先认为“可能我请法不灵”,结果就真的不灵感了。所以请法要有信心,要有勇气,相信我请法必定灵感,必定圆满。如果自己怕不灵感,就对佛菩萨讲:“我现在和佛请法,请灵感的法。”

  请法确实需要有勇气有胆量,信心到位。因为我们佛门有这样一句话:“一切唯心造”。你认为你请不到位,就不到位;你认为请不灵感,就不灵感。所以有人问我:“我超渡老祖宗好多次,法师帮我看一看,我的老祖宗得渡了吗?”我回答:“不得渡。”他说:“为什么?”我说:“没有为什么,问问你自己,你没有信心就不得渡。”大家听明白吗?

  我们超渡了,请法灵感不灵感啊?比如家中有病人,你请他病好就叫做灵感了,如果你请法,他好一半还有一半不好,是什么原因呢?是你请法没圆满到位,你应该有信心重新请法。如果每一次都请求法师,法师死了,又请求谁啊?

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  但是有些人为什么请法一点不灵感呢?这又谈到善根和福德了。人的善根就是信心到位,人的福德就是勇气到位。我通过这么多年以后,我明白了一个原理,没有善根不闻法,缺少福德不会用法。我们现在在这里都算是闻法嘛,但是会用的不一定有多少人。善根是先天的,福德是后天的。福德从哪里来?福德是有一种信仰力,既然有这么好的法,我一定要发挥这样的法来自利利他。就是对佛菩萨讲:“我一定接受佛的慈悲,接受佛的本愿来圆满自己,普利十方。”