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不灭的生命

导读:不灭的生命《维摩诘经》说人身像泡沫,不可触摸;人身像火焰,从渴爱而生;人身像芭蕉,脆弱不坚实;人身如梦幻,从颠倒而起;人身如影子,业力所化现;人身如声响,因缘所成;人身如浮云,须臾变灭;人身如闪电,念念不住。……如此虚妄无常的人身,我们庆幸保有它之后,不必贪执恋栈,纵欲享乐,而应该借由短暂生灭的人身,修得永恒不灭的生命。「此身不向今生度,更待何生度此身?」人身难得今已得...

  不灭的生命

  《维摩诘经》说人身像泡沫,不可触摸;人身像火焰,从渴爱而生;人身像芭蕉,脆弱不坚实;人身如梦幻,从颠倒而起;人身如影子,业力所化现;人身如声响,因缘所成;人身如浮云,须臾变灭;人身如闪电,念念不住。……如此虚妄无常的人身,我们庆幸保有它之后,不必贪执恋栈,纵欲享乐,而应该借由短暂生灭的人身,修得永恒不灭的生命。「此身不向今生度,更待何生度此身?」人身难得今已得,我们打算如何过我们的人生,才不枉为人身一场呢?

  在佛教的《杂阿含经》有一则描绘「人身难得」的譬喻说:

  在冰冷、阒黑、辽阔、一望无垠的茫茫大海之中,住了许多的水族,牠们有的身躯庞大如船舰,有的娇小如丸石;牠们有的寿命绵长如天地,有的短暂如昼夜。在幽暗的大海深处,住了一只乌龟,这只乌龟的寿命有三大阿僧祇劫。宇宙从形成到毁灭,经过成劫、住劫、坏劫、空劫四个阶段,这成住坏空的一周循环,称为一大劫。三大阿僧祇劫,等于3×10(59)大劫,换句话说,就是经过3×10(59)遍的成住坏空的变化时间,因此三大阿僧祇劫就是无量无尽的时间。

  这只乌龟虽然寿命比宇宙还要漫长,但是牠的双眼却瞎了,看不见一丝的光明,在漆黑的深海里,牠生活在永无止境的黑暗之中,而每经过一百年,这只盲龟才有机会浮出广袤的海面,呼吸海面上清凉的和风,嗅嗅大海咸咸的味道。

  白浪涛涛的大海中,飘荡着一根长长圆圆的浮木,浮木的中间挖有如龟头一般大小的洞孔。亘古洪荒以来,浮木就随着惊涛骇浪忽东忽西,载浮载沈。瞎了眼睛的盲龟要凭借牠的感觉,在茫茫的大海中,追逐浮木不定的方向。当每一百年才浮出一次水面的盲龟,牠尖尖的头恰巧顶住浮木小小的洞穴时,如此千载一时、一时千载的机绿,乌龟便能重见光明,获得人身。

  有一个一百年,乌龟好不容易浮出了水面,但是波涛汹涌的大海之中,浮木究竟在那里呢?盲龟漫无目的地随波逐浪,寻找牠那不可测度的未来。盲龟游呀游的,突然,软软的头顶好像触到了尖硬粗糙的东西。喔!是浮木!盲龟欣喜若狂,拚命地朝浮木游去,头顶奋力一顶,希望能嵌入浮木的洞孔。眼看盲龟就要顶住浮木,但是突然一阵巨浪排空打来,浮木随着碧波从盲龟的身边滑了开去,一百年的机遇就如此的轻逝。盲龟失望极了,一个浪头掩来,一个踉跄,盲龟失足又跌到深邃的海底,重新等待绵绵无止期的再一个一百年。

  潮来潮去,潮去潮来,一百年一百年的岁月更替流逝,盲龟依旧沈浮于生死的洪流大海,找不到那决定牠命运的浮木。又一个一百年,当盲龟再度浮出水面,头才接触到清凉的空气,突然一头撞进浮木的小小洞孔,轰然一响,眼前霎时霞光万丈,盲龟终于脱离久远以来笨重的躯壳,蜕变成为一个俊秀的童子,睁开眼睛觑着滚滚的红尘。

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  我们愚痴凡夫被利欲蒙蔽了心眼,就像盲龟一般,无始劫来在爱河欲海之中漂流轮转而不自觉;而我们能够暂时保有人身,比盲龟每百年浮出海面,因缘际会能够穿入浮木的洞孔还要稀有难得。因此我们今日能够拥有宝贵的人身,不仅不能任意加以戕害,并且要善加爱护运用,发挥生命的潜能,做一只已经开眼的灵龟!