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不应轻视外相上师相应法

导读:不应轻视外相上师相应法我们说过,修学佛法不能高攀见解。现前很多弟子都在修学上师瑜伽导修,我想我们还是应该先从外相上师相应法入手。  很多信众认为,通常我们所传讲外相上师相应法的教言,或者与之相关的法本如《如意宝藏》以及相关光碟中所阐述的见解,都过于初级,似乎都只是修学的初步阶段而已,因此对修学外相上师瑜伽有所轻视而无法生起殷重之心。  要记住,虽然我们将初次修学的法称之为外相上师瑜伽,但是其中所传...

  不应轻视外相上师相应法

  我们说过,修学佛法不能高攀见解。现前很多弟子都在修学上师瑜伽导修,我想我们还是应该先从外相上师相应法入手。

  很多信众认为,通常我们所传讲外相上师相应法的教言,或者与之相关的法本如《如意宝藏》以及相关光碟中所阐述的见解,都过于初级,似乎都只是修学的初步阶段而已,因此对修学外相上师瑜伽有所轻视而无法生起殷重之心。

  要记住,虽然我们将初次修学的法称之为外相上师瑜伽,但是其中所传讲的禅定见解可一点也不初级,其中已经讲到了清明无相定,禅定的见解已经非常高了。

  清明无相定的见解可不是轻易就能证得到的。我们虽然对清明无相的见解略略做过说明,但清明无相定是修出来的,而不是自己思维造作出来的。

  不仅如此,我们在讲解之时,还对禅定的见解也从诸多方面做了辨析。例如同样是一种明了,前五根识的状态与清明无相定相比,两者的见解天差地别。第六识耽着,第七识分别以及第八识的状态与清明无相定之间的区别,我们也做了传讲,这些禅定辨析的见解,可是一点也不低啊。

  那么我们现前也可以反观一下自己的禅修,自己在修外相上师相应法的时候,禅定达到的是什么样的境界?若要是禅定还是没有达到清明无相定,那么前面的有相定绝不能轻视,还是一步步踏实修行为妙。

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  我们说过,根据烦恼起现的不同程度,可以分为剖析调伏妄念,直视调伏妄念和安住调伏妄念。当你的见解还没有达到清明无相定之见解时,我们的修行还是要依靠剖析调伏妄念和持风为主。

  也就是说,即便你想依靠粗直视调伏妄念或细直视调伏妄念,乃至安住调伏妄念四大解脱等等更殊胜的善巧方便来对治烦恼,由于你见地不够的原因,这些方便道再怎么殊胜,对你而言,也起不了很大的作用。

  因此,法与根机相应非常重要,如果轻视前面的见解而对修法有所高攀的话,那我们的见解恐怕日后就难以增上。