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世出世间善法的不同之处

导读:世出世间善法的不同之处普巴扎西仁波切  现前很多人都在听闻着殊胜的教言,并且依止高僧大德而作修行,这样行持非常好。无论你是行持教法还是证法,乃至平常没有什么闻思,也无法从事什么具体的修法,只是从事一些善行,也同样一个道理,要时时观待自己的内心。  有些对佛教不太了解的人可能有这样一个疑问,佛教徒不是都在提倡从事善法吗?我现前虽然没有进入佛门,但是我的心地也不坏,平常也在根据自己的条件做着各种扶贫帮...

  世出世间善法的不同之处

  普巴扎西仁波切

  现前很多人都在听闻着殊胜的教言,并且依止高僧大德而作修行,这样行持非常好。无论你是行持教法还是证法,乃至平常没有什么闻思,也无法从事什么具体的修法,只是从事一些善行,也同样一个道理,要时时观待自己的内心。

  有些对佛教不太了解的人可能有这样一个疑问,佛教徒不是都在提倡从事善法吗?我现前虽然没有进入佛门,但是我的心地也不坏,平常也在根据自己的条件做着各种扶贫帮困的事情。既然你我之间都在从事善法,那么你和我之间有什么差异呢?

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  是的,我们天天都在讲解要从事善法。虽然从表面上看同样都在从事善法,好像没有什么差异,但实际上两者天差地别,因为世出世间从事善法的特点是不一样的。

  同样是从事善法,出世间善法的标准是贪嗔痴烦恼逐渐减少,信心和慈悲心则与日俱增。若要是没有做到这一点,也就是你所从事的善法没有起到这个作用,那么我建议,你是不是应该改变一下你的修法?

  我们知道,地狱和西方极乐世界并不在遥远的某个地方,而是自心的显现。当内心清净之时,外在的显现就是西方极乐世界。相反,内心不清净的时候,则会呈现三恶趣之相。正如禅宗第六祖惠能大师曰:“一心向善者,西方极乐世界即在眼前”,就是说西方极乐世界并不在某个据点之上,而在清净心之中。

  相信修学净土法门的人都不会认为,修行净土就是进入佛门之后马不停蹄地往西行走,一直走到西方极乐世界之后,然后就成佛了。净土法门可不是这么安立的。

  因此要记住,西方极乐世界就在我们的清净心之中,而我们原本都具有这清净之心,因被贪嗔痴烦恼遮障而无法呈现。就如同天空本来就是湛蓝无边,被乌云遮止之时则无法呈现。所以想要呈现蓝色的天空,就要驱散乌云。同样一个道理,想彰显本来清净之心,呈现西方极乐世界,就必须先遣除贪嗔痴烦恼。

  所以我们平常所从事的一切善法都是为了对治内心的贪嗔痴烦恼,调伏自己的内心,这也正是世出世间行持善法的区别所在。这些道理要理解得细致一点。