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为什么修行要断除恶念之发心

导读:为什么修行要断除恶念之发心我们说过,修行要断除恶念之发心。所谓的恶念发心有两种:一种是为了追求世间利益而发心;另外一种是为了遣除世间违缘而发心。这两种都是修行人需要断除的恶念之发心。  什么是追求世间之利益呢?例如在汉地的很多寺庙,每逢初一十五香火就会特别鼎盛,尤其在沿海一带,几乎家家户户都供有观世音菩萨或关公等,人们天天都在他们面前烧香叩拜,祈求能够升官发财,能够多赚点钱。这些都是世间八法之发心...
  为什么修行要断除恶念之发心
 
  我们说过,修行要断除恶念之发心。所谓的恶念发心有两种:一种是为了追求世间利益而发心;另外一种是为了遣除世间违缘而发心。这两种都是修行人需要断除的恶念之发心。
 
  什么是追求世间之利益呢?例如在汉地的很多寺庙,每逢初一十五香火就会特别鼎盛,尤其在沿海一带,几乎家家户户都供有观世音菩萨或关公等,人们天天都在他们面前烧香叩拜,祈求能够升官发财,能够多赚点钱。这些都是世间八法之发心,就叫做恶念发心。这种发心必须要断绝。
 
  第二种是希望遣除世间违缘。例如自己身患疾病,或者家里这段时间多灾多难,就希望自己能通过信仰佛教来遣除这些障碍或病魔等等,除此之外,进入佛门也没有其他目的。这些也叫做恶念之发心。
 
  我们若怀有这样的发心而修法,不要说是往生西方极乐世界,是否能播下成佛之种子也很难所言。因此这种发心必须要断绝。
 
  当然,对世间人而言,内心对世间产生难以割舍的情感也是很正常的。要求我们现前就对世间不再存有任何留恋是不现实的。即便如此,作为希求解脱的修行人而言也要时时反问一下自心:自己天天修法的目的究竟是为了追求升官发财还是

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为了往生西方?试想一下,每天为了世间福报而念诵和为了获得解脱而念诵,功德孰大孰小?
 
  要记住,同样是修法,发心不同则结果也完全不同。为了度化一切众生而发心,依靠这种发心的力量可以消除无始时来所造的一切习气和障碍,能对治一切烦恼,获得无量之功德。不但能获得出世间解脱的功德,也同时圆满世间的一切福德。
 
  相反,若仅仅为了追求世间八法而修行者,即便获得了福报,也是很有限制的稍许之福报。我们时时可以见到各种各样的旁生道,他们与人类相比,谁的福报智慧大?当然是人道众生。因为人的业力比旁生道的业力要轻,所以智慧与福报也更大。既然我们现前已经得到了这样的人生,就应该把这些福德智慧用在正确的对境之上,去成办更高的快乐---解脱才对。
 
  所以,我们的修法时应时时反观自心,若要是内心具有上述两种恶念之发心时,就需要立即断绝,而将发心转化成为度化一切众生而发心修法。这一点非常重要,对于希求解脱的人而言,时时要铭记心中。