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完善僧团管理 加强僧才培养 —— 在上海玉佛寺真禅大师圆寂十周

导读:完善僧团管理 加强僧才培养 ——在上海玉佛寺真禅大师圆寂十周年纪念研讨会上评论王仲尧论文的发言记录  武汉归元禅寺 能利  各位教授、专家、学者、各位法师、居士、朋友们:  今天高朋满座,用佛教的话讲是诸上善人俱会一处,其中就有赫赫有名曾经教过我的楼宇烈教授、杨曾文教授、韩廷杰教授等等,今天十分有幸能再次向他们学习。  刚才我们听了王仲尧教授的论文,他的论文题目是《真禅法师的僧团建设和佛教思想》,...

  完善僧团管理 加强僧才培养 ——在上海玉佛寺真禅大师圆寂十周年纪念研讨会上

  评论王仲尧论文的发言记录

  武汉归元禅寺 能利

  各位教授、专家、学者、各位法师、居士、朋友们:

  今天高朋满座,用佛教的话讲是诸上善人俱会一处,其中就有赫赫有名曾经教过我的楼宇烈教授、杨曾文教授、韩廷杰教授等等,今天十分有幸能再次向他们学习。

  刚才我们听了王仲尧教授的论文,他的论文题目是《真禅法师的僧团建设和佛教思想》,实际上论文整体分二大部分,第一部分谈的是关于真禅大师僧团建设的思想,第二大部分谈的是关于真禅大师的佛教教育思想。二大部分共从六个方面进行主题分述。

  在论文的第一大部分,分三个主题分析了大师的僧团建设思想。

  第一个主题是:学佛法也要有规矩。作者认为真禅大师对规矩或者戒律的重视。强调任何修行解脱的僧人必须不论职位高低、出家时间的长短都是平等的,此则体现了戒为无上菩提本的思想,戒为五乘共基的原则,这也是僧团和合的基石。

  第二个主题是:民主和敬是僧团成立的基本要求。作者对真禅大师六和合思想进行归纳总结,回顾了僧团六和合的源流及其产生的历史原因与条件,同时联系上海佛教的六和合精神进行再归纳、再升华,从而提升为三个化,即:“制度化、规范化、经常化”,这是寺院管理的“民主与和敬”的统一。

  第三个主题是:真禅大师对管理制度化的关注。作者对真禅大师关注上座部佛教制度问题进行引证,认为制度化在僧伽阶级、寺院管理方面的重要性。顺便谈一下,本人这几天住在玉佛寺,也了解到玉佛寺现在仍然实行的是十方丛林制的管理方式,这在当今中国佛教大丛林中是十分难得的、也是少见的。这里的方丈、执事不收出家弟子,即使收出家弟子也不让住玉佛寺。十方丛林管理制度是在马祖建丛林、百丈立清规后发展而成的比较完善的管理方式,可以说是一种成熟的管理体制,这种体制避免了人才的内耗,避免了家族式的拉帮结派,避免了同门师兄弟之间的各种矛盾。在如此的十方丛林内,人人平等、个个如此。这样,在管理上、弘法工作中容易团结,容易整合成优良的团队,容易营造和谐的人事环境。现在管得好的丛林,如江西云居山真如禅寺、福建厦门的南普陀寺、福建莆田的广化寺等,都是沿续了这一种传统的十方丛林管理体制。这些寺院从文化大革命后到今天能发展得都很好,逐渐成长壮大为宏大的规模,是与实行良好的管理体制分不开的。现在的玉佛寺占地仅二十余亩,常住僧众却有近一百五十人之多,这还不包括寺内上海佛学院的三十多名学僧,这不能不说是一个壮观的场面。

  论文的第二大部分谈真禅法师的佛教教育思想。作者也从三个方面进行阐述。

  第一个方面是:真禅大师对佛教教育事业的重视。文章认为,真禅大师十分了解佛教教育事业的过去与现在,同时对未来发展的重视。现在的玉佛佛也继承了真禅大师的传统,举办“觉群学院”,成立学群编辑部、觉群编译馆等,出版觉群学术论文集、创办定期佛学讲座、觉群佛学沙龙等,说明觉醒大和尚对真禅大师的佛教教育理念的充分理解与发扬,且能使之光大。

  第二方面是:真禅大师对佛学院建设有重视。文中论述了大师如何重视僧伽教育,例如须要注意的五个问题,并著重剖析了真禅大师提出的佛学院的教育目标:“两爱”与“三懂”。要爱国、爱教、要懂佛教教理史、懂法务活动、懂寺院管理。本人也认为,佛学院的教育,的确,是现代培养僧才的一个主要渠道。过去寺院本身就是一所学院,但时代的变化,形成了寺院教育功能的弱化,因此独立出专门的教育机构——佛学院。可以说,当今中国的佛学院教育还是在摸索的阶段。今年中国佛教协会在峨眉山召开了佛教和文化专门会议,是1994年赵朴老提出:“当前佛教的重要任务第一是培养人才,第二是培养人才,第三还是培养人才”后的又一次重要的佛教教育工作会议。对于会上所提出的一些问题,如教材问题、办学经费问题、师资问题,我看还是真禅大师过去十几年前所谈到的,这些都是老问题,可是到现在还是问题,充分证明了真禅大师对僧教育的雄才大略、眼光远大,也说明中国佛教在教育事业上还是没有多大的、长足的发展。佛教要兴旺,僧人的文化、修养、素质很关键。在韩国佛教的曹溪宗,此宗在韩国佛教的70%,凡在此宗下出家的僧人年龄要在15——45岁,出家后必读佛学院,四年毕业后才参受比丘、比丘尼戒。中国佛教协会在峨嵋山这次会议上提出了一个构想,就是以后新出家的,必读二年的初级佛学院,之后才能受戒,才能考中级佛学院。

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  第三方面是:真禅大师与社会大学结合培养僧才。真禅大师首创佛教界与复旦大学合办旨在培养高层次僧才的研究班。可以说打响了僧伽教育革命与创新的又一个第一枪。虽然当时有很多的困难,可能不是很成功,但当时却引起了全国僧俗二界的很大反响。十多年后的今天,这条路是越走越宽,越走越好,如南京大学举办的佛教中青年骨干研究生班、中国人民大学与北京市佛教协会合力的佛教研究生班,都是针对僧人的,办学取得了很好的效果,培养了一批有较宽知识面、多文化融合的高级僧才。

  总之,作者抓住了真禅大师在管理与教育两方面的主要思想,突出了大师在管理与僧教育理念与行动上的特色,旗帜鲜明、思路清晰、论证合理,是一篇有理有据的反映真禅大师两种理念的好文章。