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修行人一定要悟入自性,不能着相

导读:...

能弘法师:修行人一定要悟入自性,不能着相

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  空如来藏就是我们的本心,本心本来清净、觉醒、光明、圆满、遍照一切处。我们平时都是活在一个虚妄的世界相上,而且认为是实在的,因此不能悟入真心。

  祖师说:“不明本心,学法无益。”有时候你学了很多、知道很多或者做了很多,碰到事情还是会在相上打转,还是颠倒,就像阿难尊者,他听了很多,可是被摩登伽女的邪咒一迷惑就坏了。

  为什么佛陀要派遣文殊师利菩萨以楞严神咒去救阿难?因为文殊师利菩萨代表空性的智慧,是大般若的代表,大般若空性就是要破一切相。那楞严神咒呢,首楞严就是究竟坚固,究竟坚固就是自性,自性才能究竟坚固不坏,自性坚固不坏就是大定,就是自性的大定、首楞严大定,楞严神咒就是首楞严大定所流。所以以大般若、以自性大定才能救相上的迷。相上的迷就是虽然多闻,但是因为没有般若,没有看破放下的甚深空性的觉照,再有就是自性大定没有证得,所以碰到境界就不行了。

  空如来藏就是自性的本心、本真,就是空性的般若实相,悟入空如来藏也就知道自性不变不动,不管身心世界怎样变化,地水火风、虚空都是虚妄的。但是自性又不拒绝各种相的显现,自性本来清净、觉醒、光明、无相,不变不动,不碍一切相,这就是今天我们接下来要讲的不空如来藏。

  修行人一定要悟入自性,不能着相。我们为什么痛苦烦恼、颠颠倒倒?就是不悟此心,着在相上,所以弄了很多,看着很精进,事实上还是个迷人!

  所以修行应该清楚怎样看破放下、怎样清净本心才能达到不动不变,有不动不变的心才能随缘自在,否则就随缘也不自在,跟着缘乱跑,碰到境界就风吹两边倒,有如墙头草。来了一点境界你就乱跑,一会儿说我要回家、一会儿说我去寺院、一会儿说我要上街,在寺院待着不行就跑回家,在家里待着不行就跑寺院,两边都不行就跑大街,来回跑。这就是什么?没有看破放下,不能够安住自心而不动,缘来了、境来了就不行了。

  阿难因为没有大般若空性觉照,没有看破放下,又没有安住自性大定,所以戒体差点破了。所以戒要真正持到绝对好,一定要有大定大慧才行。戒是保护我们的,但是有时候来了境界戒就持不好,问题出在哪?定慧没功夫,不要说自性大定大慧,有为的定慧有时候还不够。有为的定慧还是在相上做。

  所以我们要好好地修行楞严法门。阿弥陀佛!

  文章转自微信公众号:华严大道场