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远离颠倒与梦想

导读:远离颠倒与梦想有这样一则伊索寓言:  一天,一位农家小女孩顶着一桶牛奶到集市上去卖。她边走边想:“这桶牛奶若能卖个好价钱,我就可以买很多鸡蛋,孵出一大群小鸡;小鸡长大后就立即卖掉,用赚来的钱买件新衣服;穿上漂亮的新衣,就可以参加圣诞舞会了,一定能迷倒许多年轻人;当有人向我求婚时,我一定要摇头拒绝,直到我心目中的白马王子出现……”  想到这里,小女...

  远离颠倒与梦想

  有这样一则伊索寓言:

  一天,一位农家小女孩顶着一桶牛奶到集市上去卖。她边走边想:“这桶牛奶若能卖个好价钱,我就可以买很多鸡蛋,孵出一大群小鸡;小鸡长大后就立即卖掉,用赚来的钱买件新衣服;穿上漂亮的新衣,就可以参加圣诞舞会了,一定能迷倒许多年轻人;当有人向我求婚时,我一定要摇头拒绝,直到我心目中的白马王子出现……”

  想到这里,小女孩禁不住美滋滋地摇了一下头 ,头上那桶牛奶应声翻倒,她的梦想也随洒满一地的牛奶瞬间化为乌有。

  很多自以为有智慧的成年人读了,不禁暗笑这个小女孩的举动十分幼稚可笑,但近两年在全球蔓延的金融危机使人们认识到:在过去二十多年中,从国家、金融机构到个人,在思想和行为上所表现出来的“颠倒梦想”,其实比这位爱幻想的小女孩有过之而无不及!

  一些发达的国家无中生有地“发明”出令人眼花撩乱的金融产品,自鸣得意地做着无本的买卖;一些国际金融机构无节制的利用金融杠杆,一元的产品,可以做成十元,甚至几十元、上百元的生意规模,欣喜若狂地做着一本万利的生意;金融业的精英们不负责任地推销高风险投资,沾沾自喜地拿着丰厚的红利奖金;普通民众千方百计地从银行贷款来买房、炒股、投资,心安理得地超前消费,做着大发其财的美梦。虚假繁荣的社会就这样在社会各阶层的“颠倒梦想”中逐渐建立起来,而且这个梦越做越美,越做越大。当大家从发财的迷梦中惊醒时,金融风暴已席卷全球,人人自危,却为时晚矣!

  从本质上讲,纸币、股票、金融产品只不过是一纸空文,本身的价值极小;只有当它们恰如其分地反映物质财富增长的真实状况时,才具有特定的价值。因此,社会繁荣富足的基石依然是社会所创造的财富,而非依靠发纸币、炒股票和玩金融产品。

  依据佛教的缘起法,世间一切事物皆是因缘所生,世间的财富也不例外,主要来源于如下三方面:

  其一,大自然界的生力:一年四季,春花秋实,土地给我们提供的五谷蔬果等丰盛的食物,大地蕴藏着取之不尽、用之不竭之宝藏;

  其二,全社会的踏实努力:社会大众通过辛勤劳动所创造的财富;

  其三,技术革新:提高生产力,更有效地创造财富。

  由此可知,人类只有如佛教《般若波罗蜜多心经》所说的那样“远离颠倒梦想”,脚踏实地地工作,创造更多财富,才能确保社会的真正繁荣及人生的安定富足。

  遗憾的是,很多人这辈子都在颠倒梦想之中。有的人梦想着通过投机取巧一夜暴富,有的人迷恋于通过各种方式一炮成名,有的人为情欲魂牵梦绕……有多少人栽在名上、倒在利上、毁在情上。为什么?难舍难离,看不清,看不透,看不破,放不下。

  在中国,几千年的封建思想的影响根深蒂固,近几十年来又受西方资本主义社会思潮的影响,人们的道德观念在发生巨变,一切向钱看,发财、成名、权利、欲望让人们昏了头,着了魔。利用一切可利用的资源,不择一切手段,都想做名人、明星、一夜暴富,一切为了钱,颠倒梦想到了疯狂疯狂的地步!

  如今一些人为了钱财,为了名利,丧失道德良心,贪污、卖淫、造假,社会风气日下;那些所谓的名人、明星们时时不忘捞钱,利用百姓对他们的喜爱和崇拜,为那些虚假产品作广告;伪劣商品,假药,整天在欺蒙善良的百姓;贪官和奸商们掠夺着百姓的血汗钱,巧取豪夺到了令人惊叹的地步;小科长、小局长们忙着勾引良家妇女,写“性爱日记”……赤裸裸的颠倒梦想!

  在很多人不相信因果正见的现代社会,物质的丰富并没有为世界带来真正的幸福,反而导致人心迷失、道德沦丧、社会动荡、家庭破裂。嗔心的放纵,使得世界战火纷飞、生灵涂炭,暴力枪杀频频发生,人们居无宁日食无安日;贪心的放纵,使得上行下效,人们沉溺于花天酒地之中,不顾一切地来满足自己的欲望;纵情于五欲之中的人们开始饱尝难以尽述的苦难:风雨不调、污染严重、灾难频仍,天下之大已经难以找到一方纯洁的净土;没有了亲情的抚爱和传统美德的熏陶,现代孩子只能任随社会的污流毒蚀幼小的心灵;杀业的泛滥、性欲的放纵,带来了癌症、爱滋病等可怕的绝症,人们的身心健康普遍受到了威胁;吸毒的瘾君子们被毒品摧残得成了人间活生生的饿鬼。

  我们只有明了生死流转的恐怖与无奈,并能因此对这种流转之苦产生出离心,即远离各种贪著和颠倒梦想,才能获得彻底的解脱和大自在。

  佛法是真实不虚的,佛陀为我们指出了远离颠倒梦想的光明之路,引领我们成为一个脱离利低级趣味的人,一个觉悟的人,一个无有挂碍、无有恐怖的人。

  《般若波罗蜜多心经》中曰:“远离颠倒梦想”。菩萨了悟诸法皆空,不怖畏生死,无有任何恐怖,自然便能远离颠倒梦想。

  “颠倒”是指一切不合理的思想与行为,错误的认知,执著于我,执著于法。“梦想”是指妄想,即一切颠倒的念头,原因是身与心的对立,自与他的对立,物和我的对立等。

  凡夫因迷于人、法二执而产生了四颠倒:

  一常颠倒:无常认为有常。世间一切事物都是无常,但偏把无常当作恒常,这是凡夫的颠倒。本来时时都在转变,转眼间都变化了,什么都在转变,人生百岁,便把一百年认为无穷无尽,拼死在那营谋。

  二乐颠倒:以苦当作乐。这个世界一切都是苦,没有享受,顶多只有一点点的享乐,犹如刀口蜂蜜上的一点蜜糖,舌头一添,刚尝到甜味的时候,舌头就破了。真是八苦交煎,可是凡夫不觉得,乐此不疲,还在里头终日忙碌,为衣、食、色、金钱、名誉蝇营不息。

  三净颠倒:以不净为净。明明是一些很脏的东西,大家却看它很干净,实际都是些很污秽的东西。人就是一层皮好看,揭掉一层皮,恐怕谁都不愿摸一摸,都是血肉模糊,哪里会干净?哪里会美丽?凡夫就觉得美好清净,这是以不净为净。

  四我颠倒:无我认为有我。以无我为我;一切本来无我,那里找一个我?镜子里看看,当年的我不知哪里去了,谁都是一样,一切的一切,老朋友一见面,都变成头白面皱了,哪个算是我呢?而这个“我”,是个主宰的意思,控制自己的意思,其实,自己焉能主宰,都是被因缘牵引,被业力主宰,以无我为我。

  只有远离颠倒梦想,才能心无挂碍。佛陀告诉众生,真正的远离,不仅是身远离,更是心的远离,即要有一颗通透的出离心。

  在《大乘本生心地观经》中,释迦牟尼佛说:“远离之行,有其二种:一身远离,二心远离。身远离者,若人出家,身处空闲,不染欲境,名身远离;若有出家,修清净心,不染欲境,名心远离。身虽出家,心贪欲境,如是之人,不名远离。若净信男及净信女,身居聚落,发无上心,以大慈悲饶益一切,如是修行,名真远离。”

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  大意是:修远离心,有两种方法:一是身远离,二是心远离。所谓身远离,就像有人出家,身处空闲寂静的地方,身不染著外界的欲境,这叫身远离;就像出家人,修清净心,心不为外界的欲境所染著,这叫心远离。如果身出家,而心贪著各种欲境,不能清净,这样的人不能称为修远离行。如果净信佛法的善男子和善女人,虽身处人烟稠密的聚落,但发起成佛的无上心,大慈大悲,饶益一切众生,像这样修行,才称得上真正的远离贪欲和外境。