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能持诵《楞严咒》,穷劫不尽也说不完的好处,《楞严咒》非诵不可!

导读:看完这篇文章,你就知道《楞严咒》非诵不可!  看完这个,你就知道《楞严咒》非诵不可!...

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  《楞严咒》功德利益汇集

  节选自《大佛顶首楞严经》卷七

  ◎宣化上人白话浅释

  1. 《楞严咒》出生十方一切诸佛。

  所有的诸佛,都是从这个咒里边产生出来的,所以这个咒可以说是一切佛的母亲。

  2. 十方如来因此咒心,得成无上正遍知觉。

  十方如来都是因有这咒心,作为密因,故能成就无上正遍知觉。

  3. 十方如来执此咒心,降伏诸魔,制诸外道。

  《楞严咒》是咒的一个心,也就是“心咒”;佛的心咒,也是佛的咒心。那么十方如来执持这个咒心,就是用这个咒心来降伏一切的诸魔,制诸外道。所以一切的天魔外道,最怕的就是这个《楞严咒》。

  4. 十方如来乘此咒心,坐宝莲华,应微尘国。

  十方的如来仗着这个咒心的力量,于宝莲华而坐大道场;他这个应身能到微尘数这么多国家,都是凭着这个楞严咒心的力量。

  5. 十方如来含此咒心,于微尘国转大***。

  十方的如来也就是用这个咒心,于微尘国去转***教化众生。

  6. 十方如来持此咒心,能于十方摩顶授记;自果未成,亦于十方蒙佛授记。

  十方的如来受持这个咒心,能在十方给其他的众生摩顶授记。你自己要是果位没有成就的话,也就在十方得到诸佛给你摩顶授记。

  7. 十方如来依此咒心,能于十方拔济群苦,所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋喑哑、冤憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横同时解脱;贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴、贫穷,应念销散。

  十方如来,依仗这咒心的威神力量,能到十方世界,救济苦难众生,如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后,世智辩聪,和长寿天,以上八种情形是很难听到佛法,不堪受教,故叫做八难。又有八苦:怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦,及生、老、病、死共八苦。还有九横:(一)有病不服药,因杀众生而横死;(二)犯了王法,被杀而死;(三)被非人夺去精气而死;(四)被火烧而死;(五)被水溺而死;(六)被恶兽所咬而死;(七)堕落山崖而死;(八)被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死;(九)被饥渴所迫而死。所有大小诸横,若持此咒,都能得到解脱。又或者遇着贼难、兵难、王难、牢狱难,风、火、水难,以及饥渴贫穷,漂泊无依等等苦难,如能诚心念这楞严神咒,一切苦难,都能应念消散。

  8. 十方如来随此咒心,能于十方事善知识,四威仪中供养如意,恒沙如来会中,推为大法王子。

  十方如来随顺这秘密咒心的威力,能到十方世界事奉善知识,无论行住坐卧四威仪中,都能以饮食、衣服、医药、卧具等,如心所愿来承事供养。于无量无数诸佛大众会中,时常被推举为大法王子,能继承法王的家业。

  9. 十方如来行此咒心,能于十方摄受亲因,令诸小乘闻秘密藏,不生惊怖。

  十方如来持这秘密咒心,能于十方世界,摄受护念,历劫以来的亲戚眷属,又能令一切小乘人,听到如来藏心的秘密大法,不会惊疑恐怖,还会回小向大。

  10. 十方如来诵此咒心,成无上觉,坐菩提树,入大涅槃。

  十方如来诵持此秘密咒心,能成就无上佛道,可以转烦恼而成菩提,转生死而入涅槃。

  11. 十方如来传此咒心,于灭度后,付佛法事,究竟住持,严净戒律,悉得清净。

  十方如来传此秘密咒心,为了化缘既毕,将要归真,故在灭度的时候,咐嘱后人怎样做佛事,怎样住持佛事,使彼等能够永远住持正法,严守戒律,身心皎洁清净。

  12. 若我说是佛顶光聚般怛啰咒,从旦至暮,音声相连,字句中间,亦不重叠,经恒沙劫,终不能尽。汝等有学,未尽轮回,发心至诚取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处!

  假设我说这个《楞严咒》;“般怛啰咒”也就是这个“坚固咒”,也就是这个大白伞盖的咒。从早晨至晚间,这个音声也相连而不断的。在这个字句方面,也不说重复了。经过的时间有恒河沙劫那么多,也说不完《楞严咒》这种心咒的功德和妙用。就是你们这一班有学的人,轮回还没了,现在还在六道轮回之中。你们发心很至诚的,想得到阿罗汉果。假设你不诵持《楞严咒》,你想成佛坐道场,令你的身和心没有魔事的话,这是不会有的!就是你一定要诵这个咒,才能没有魔事。你若不诵这个咒,你也就不能坐道场,也就不能远离魔事。所以你想坐道场,成阿罗汉果,一定要诵持这个咒的!

  诵持及佩带楞严咒的功德利益

  《楞严经》卷七

  ◎宣化上人白话浅释

  1. 若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮、贝叶,纸素、白氎,书写此咒,贮于香囊。是人心惛,未能诵忆,或带身上,或书宅中。当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害。

  2. 此咒救护世间,得大无畏,成就众生出世间智。

  3. 末世众生,有能自诵,若教他诵。当知如是诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒、小毒所不能害。

  4. 如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅,所有恶咒,皆不能着,心得正受。

  5. 一切咒诅,厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇,万物毒气,入此人口,成甘露味。

  6. 一切恶星,并诸鬼神,碜心毒人,于如是人不能起恶。

  7. 频那、夜迦,诸恶鬼王并其眷属,皆领深恩,常加守护。

  8. 是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍。

  9. 设有众生,于散乱心,非三摩地,心忆口持;是金刚王常随从彼诸善男子,何况决定菩提心者?此诸金刚菩萨藏王,精心阴速,发彼神识,是人应时,心能记忆八万四千恒河沙劫,周遍了知,得无疑惑。

  假设有这个众生,他心念非常散乱,而没有专一;不单没有专一,而且还没有得到这个三摩地──没有得到定力。可是他心里这么想佛所说的这个《楞严咒》,那么心里记得,口里就诵持。这个金刚王菩萨就跟着这个散乱心持《楞严咒》的这一班善男子,何况你是决定发菩提心这样的人!这一些个金刚藏王菩萨,怎么样啊?他用他这种很精真的心,暗暗地来催速,催速什么呢?令你散乱心的神识就开发。神识开发,也就是增加你的智慧;也就是一点一点,令你这个散乱心没有了,一点一点就可以得到这个定力了。这“阴速”,就是暗暗地来帮助你,在默默中帮助你,令你开智慧,令你心念专一了。这个人,就在这个时候,因为金刚藏王菩萨在默默中开发他的神智,所以他当时就能记忆八万四千恒河沙劫这么长时间的事,他一切一切都明了。得到这种毫无疑惑的智慧;这就是他得到宿命通了,能知道从前的事情。

  10. 持咒之人从第一劫,乃至后身,生生不生药叉、罗刹,及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等,并诸饿鬼、有形、无形、有想、无想,如是恶处。

  11. 是善男子,若读若诵,若书若写,若带若藏,诸色供养,劫劫不生贫穷下贱不可乐处。

  12. 此诸众生,纵其自身不作福业,十方如来所有功德悉与此人。

  这个诵持《楞严咒》的众生,纵然他自己不作什么福德善业,所有十方佛的功德都会给这个人。为什么?就因为他念《楞严咒》。他或者读、或者诵、或者写、或者书,这样子,就十方诸佛的功德都给他;他自己没有功德,但十方诸佛的功德都给他──你看看,只念念〈《楞严咒》!你说便宜不便宜?

  13. 由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫,常与诸佛同生一处,无量功德如恶叉聚,同处熏修,永无分散。

  14. 是故能令破戒之人,戒根清净;未得戒者,令其得戒;未精进者,令其精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净;不持斋戒,自成斋戒。

  15. 是善男子持此咒时,设犯禁戒于未受时。持咒之后,众破戒罪,无问轻重,一时销灭。纵经饮酒,食啖五辛,种种不净,一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神,不将为过。

  16. 设着不净破弊衣服,一行一住,悉同清净。纵不作坛,不入道场,亦不行道。诵持此咒,还同入坛行道功德,无有异也。

  17. 若造五逆无间重罪,及诸比丘、比丘尼,四弃、八弃,诵此咒已,如是重业,犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除,更无毫发。

  18. 若有众生,从无量无数劫来,所有一切轻重罪障,从前世来,未及忏悔。若能读诵书写此咒,身上带持,若安住处,庄宅园馆。如是积业,犹汤消雪。

  19. 不久皆得悟无生忍。

  20. 若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰者,便生福德智慧男女。

  21. 求长命者,即得长命。

  22. 欲求果报速圆满者,速得圆满。身命色力,亦复如是。

  23. 命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?

  24. 若诸国土,州县聚落,饥荒疫疠,或复刀兵,贼难斗诤,兼余一切厄难之地。写此神咒,安城四门,并诸支提,或脱阇上。令其国土所有众生,奉迎斯咒,礼拜恭敬,一心供养。令其人民,各各身佩,或各各安所居宅地。一切灾厄,悉皆销灭。

  25. 在在处处国土众生,随有此咒,天龙欢喜,风雨顺时,五谷丰殷,兆庶安乐。

  26. 亦复能镇一切恶星,随方变怪,灾障不起,人无横夭,杻械枷锁不着其身,昼夜安眠,常无恶梦。

  27. 是娑婆界,有八万四千灾变恶星,二十八大恶星而为上首;复有八大恶星以为其主,作种种形,出现世时,能生众生种种灾异。有此咒地,悉皆销灭。十二由旬成结界地,诸恶灾祥,永不能入。

  28. 保护初学诸修行者,入三摩地,身心泰然,得大安隐。

  29. 更无一切诸魔鬼神,及无始来冤横宿殃,旧业陈债,来相恼害。

  30. 诸有学人,及未来世诸修行者,依我坛场,如法持戒。所受戒主,逢清净僧。持此咒心,不生疑悔。

  31. 是善男子,于此父母所生之身,不得心通,十方如来便为妄语。

  就在他父母所生这个身体,如果不开悟,不得到五眼六通的话,这十方的佛就是打妄语了。

  32. 无量百千金刚诚心保护如是修菩提者。

  33. 梵王,并天帝释、四天大王尽心至诚保护,令其一生所作如愿。

  34. 复有无量药叉大将,诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王,及诸鬼帅,誓愿护持是人,令菩提心速得圆满。

  35. 复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师,并电伯等,年岁巡官,诸星眷属,保护是修行人,安立道场,得无所畏。

  36. 复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇,并风神王、无色界天,保护是修行人,得成菩提,永无魔事。

  37. 八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨,常随此咒,救护末世修三摩地正修行者。如是修心求正定人,若在道场,及余经行,乃至散心,游戏聚落。金刚藏王菩萨率众,常当随从,侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便,终不可得。诸小鬼神,去此善人十由旬外,除彼发心乐修禅者。如是恶魔,若魔眷属,欲来侵扰是善人者;金刚藏王菩萨以宝杵,殒碎其首,犹如微尘,恒令此人所作如愿。

  释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐!

  【佛告阿难:诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方、他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门于末劫中开示未学,是人罪障应念销灭,变其所受地狱苦因成安乐国;得福超越前之施人百倍千倍,千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。】

  宣化上人 释:

  佛告阿难:佛告诉阿难说,诸佛如来语无虚妄:诸佛不打妄语,若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方、他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历:假设有人,杀、盗、淫、妄,这叫四重罪;十种波罗夷,就是你受菩萨戒,就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外,不通忏悔的这十种罪。

  能以一念:你能以一念这么短暂的时间,将此法门于末劫中开示未学:将《楞严经》〈楞严大定〉这个法门,在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。是人罪障应念销灭:这个人的罪业,应念就消灭了;变其所受地狱苦因成安乐国:变他所受这个地狱的苦因成安乐国了,不会再有痛苦了。

  得福超越前之施人百倍千倍,千万亿倍:这个讲《楞严经》的人,他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛,供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》,能给不懂佛法的人说这种的法门,你所得的福报,就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及:像这样子,重重加起来,乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少,没有法子算得出来!

  【 阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒,如我广说,穷劫不尽。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业。】

  宣化上人 释:

  阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒:将来若有众生,能读诵这部《楞严经》,能持诵这《楞严咒》。如我广说,穷劫不尽:假设我要是广说,详详细细地说,多少个大劫也说不完这种好处。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业:你们各位要依照我所教诲你们的这个话,照着这个方法去修行,直接就可以成就无上的菩提觉果,不会再有一切的魔业。