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四种田

导读:有农夫质疑佛陀,认为佛陀也应该要耕田下种,供自己的饮食所需。佛陀回答:“我也在耕田下种啊!”农夫狐疑地问:“可是我不曾看见你使用犁具,请问你是如何耕田的?”佛陀答:“我以信心为种子,以善法为良田,以智慧为犁轭,以惭愧心为车辕,以持戒为牛鞅,以苦行为时雨,耕除烦恼的秽草,获得丰盛的收成。如此耕田,能得到甘露果,能够超越三界,断除一切的烦恼。...

  有农夫质疑佛陀,认为佛陀也应该要耕田下种,供自己的饮食所需。佛陀回答:“我也在耕田下种啊!”

  农夫狐疑地问:“可是我不曾看见你使用犁具,请问你是如何耕田的?”佛陀答:“我以信心为种子,以善法为良田,以智慧为犁轭,以惭愧心为车辕,以持戒为牛鞅,以苦行为时雨,耕除烦恼的秽草,获得丰盛的收成。如此耕田,能得到甘露果,能够超越三界,断除一切的烦恼。”自古以来,谁拥有广大的田地谁就富有。中国自打倒地主之后,旧时代拥有土地的许多富人都被时代的洪流淹没了,但基本上田对人的供给关系还是保持的,佛教里说的“敬田”、“恩田”、“悲田”,加上我倡导的“心田”,是为四种田,都是可以求福的。

  其一,敬田。世间,宗教师、善人君子,都是值得我们恭敬的对象,我们供养他们就像在田地里播种一样,可以获得很大的回馈。佛经里有“贫女一灯”的故事:一个贫穷的女孩,剪下自己的头发卖钱,把所得的钱换取油灯供佛,获得被立为皇后的果报。所以,布施如播种,可以种一收百,种百收万,种万收亿,收获百千万亿的功德。

  其二,恩田。父母、师长都是我们报恩的对象,我们对父母的养育之恩、师长的教导之恩,能发自内心真诚地感恩图报,就像是在田地里播种一样,也会获得很大的收成。可惜现在社会上有些人不知孝顺父母,不懂尊敬师长,忘恩背义,这就像是把很多田地荒芜,不去种植,如此怎么能有收成呢?

  其三,悲田。世间上需要我们慈悲关照的人很多,那些贫穷人士、伤残人士都是我们慈悲关照的对象。我们在这些慈悲的田地里播种,就像在开垦贫瘠的土地,虽然到处是土石沙砾,只要我们用心种植,仍然会开花结果,一样可以有收成。播种讲究的是收成,现在世间哪里没有敬田,哪里没有恩田,哪里没有悲田?只要我们愿意,哪里不能让我们播种而得以致富呢?

  其四,心田。每个人都有一颗心,心是我们的工厂,可以生产各种产品;心也是我们的田地,在心田里不管种植什么种子,都可以开出花果来。如同学生读书,把读书的种子播在心田里,就可以生出智慧来。同样,我们种植福德因缘在心田里,就可以长出功德的禾苗来。现在一个小小的电脑磁盘里可以容纳千万个字句名言,何况我们无形无相的心田呢?你在这个无限广大的功德田中种植,必然能有百千万倍的收获让你受用。

  所以,佛教的修行讲究修心,其实修心就是种福田,你有播种才有收成。现在有些人不肯耕耘,只希望有所得,成天求神问卜,这就如同对着田地高喊:“田地呀,祈求你给我福报,让我有收成吧!”但你没有播种的因,如何能有果实收成呢?要想收获累累的果实,就应该好好地播种心田。

  佛光菜根谭

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  有心外的活动,也要有心内的体验;

  有接受的生活,也要有感恩的美德;

  有自我的个性,也要有随众的习惯;

  有前面的世界,也要有退让的境界;

  如此,才能拥有全部的人生。