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追寻无暇甘露·吉天颂恭尊者上师相应法“加持之雨”短轨

导读:吉天颂恭尊者上师相应法“加持之雨”短轨  愿菩提心祈愿文  我将速置一切众 数等无量之虚空  尤其曾恨我伤我 对我造成障碍者   于解脱证觉之境 并悟无上之佛性  (念三遍)  行菩提心祈愿文  我以身口意修善 直至证悟成佛前  我以身口意修善 直至临终死亡前  我以身口意修善 直至明天之此时  (念三遍)  简短皈依文  诸佛正法圣僧众 直至菩提我皈依  我以布施等功德 为利众生愿成佛  (念三...

吉天颂恭尊者上师相应法“加持之雨”短轨

追寻无暇甘露·吉天颂恭尊者上师相应法“加持之雨”短轨

  愿菩提心祈愿文  我将速置一切众 数等无量之虚空  尤其曾恨我伤我 对我造成障碍者   于解脱证觉之境 并悟无上之佛性  (念三遍)  行菩提心祈愿文  我以身口意修善 直至证悟成佛前  我以身口意修善 直至临终死亡前  我以身口意修善 直至明天之此时  (念三遍)  简短皈依文  诸佛正法圣僧众 直至菩提我皈依  我以布施等功德 为利众生愿成佛  (念三遍)  四无量心  无量如母虚空众 愿得安乐及乐因  远离痛苦及苦因 不与无苦之乐离  常住平等无念嗔  (念三遍)  观想  自观凡夫身 吾等顶上宝狮座  莲华月轮上端坐 无与匹敌之尊者(注:指吉天颂恭尊者)  诸佛根师之化现 彼身白色微泛红  金刚跏趺结定印 身着三衣戴禅帽  八十形好身庄严 周绕根师与祖师  一心专注做是观 衷心至诚吾祈求  无尽慈眼请垂视 愿能深明六道苦  加持悟自即法身 愿等虚空无余众  生圆次第妙法藉 由此证入大手印  尊者慧心无二分  (尽可能念诵多次)  咒 语  啊(母) 若(的)那 师利 吽(OM RATNA SHRI HUNG)  师尊化光融我身 我心师心无二分  彷如倾水入水中 (住在手印境中离于概念言诠)  加持之雨上师法 旅胜地尼渥扬吉  噶玛尼玛请求下 为洛杰祖古所写  火虎年七月二五 愿一切吉祥吉意  吉祥祈请文  金刚总持帝洛巴 那洛巴与马尔巴  密勒日巴冈波巴 帕莫竹巴止贡巴  一切噶举上师等 敬请垂赐吾人等  圆满吉祥之加持  回向  愿以此三世以及 心之俱生坛城中  本然境之功德力 究竟证证尊者心  彼与金刚持无二 亦与二谛理合一  愿以此俱生智善 吾等所积之资粮  三世轮涅根本德 回向吾与一切众  速证无上正等觉  祈求法教弘扬  缘起因缘法大师 乃法王遍知大士  尊胜伟大止贡巴 宝吉祥殊胜法传(注:惹那师利中译宝吉祥)  愿藉授学闻思修 永远弘扬于世间  直至轮回之尽灭  上师相应法的重要性  南无咕噜(Namo Guru)“编按:‘咕噜’即上师”  修上师相应法时应与三胜行结合,即发清净心、正行、回向之结行。至于上师相应法之正行,伟大的止贡上师昆却诺桑说:“过去的噶举上师们曾教导过,若要传承不间断,须向化成无上福田的上师行供养,以上师相应法为最高法门、以上师祈请文为一切法之精要。例如马尔巴、密勒日巴、冈波巴、帕莫竹巴、怙主吉天颂恭等伟大的大师,以及其他许多过去的噶举上师,都具直接激发弟子的加持力,将其心性转化,当下证悟。基于此因,若你以其中任何一位为根本上师,并虔诚信赖地向他祈请,便可确信能获得加持,因为此用这些上师们的大誓愿。因此,任何欲追随这些上师者,一定要精进勤勉地修习上师相应法。”  许多大师的悟道和生平事迹都提到了弟子如何藉着虔信之心与其上师相应。在《吉天颂恭的传记与解脱》中之,尊者说:“任何以虔诚之心只闻我名、只忆我者,若再修一功德,必能度过轮回之海。”尊者又进一步说:“从现在开始,若能一心虔诚地向自己的上师祈求,并依其所教修行,必能获得究竟成就,证悟佛性。”  尊胜的吉天颂恭上师是维摩诘菩萨和圣龙树的化身,佛曾在许多显经和密续中授记他的降生。无与匹敌的怙主吉天颂恭之身、口、意的佛行事业是无可凌驾、不可思议的,只有佛方能清楚知道。不过,伟大的止贡巴惹那上师(仁钦奔措)所说的一番话,让我们能一窥此无上功德万一:  “无上匹敌的上师——吉天颂恭宝吉,乃十方三世一切诸佛菩萨之悲智的化现、三界之怙主、人天无与伦比之导师、珍贵戒律的大师、声闻缘觉佛之师、已越一切道地菩萨之父、一切坛城这中尊、无上真言乘之一切密法大师,其声名如日月般遍扬三界。  同样的,在《吉天颂恭之传记与解脱》中之里主:“如此珍贵之上师,过去不曾有,未来也不会有,目前在任何地方——包括天道,都不可能找到一位像这样的大师。他就像尊贵的乌敦瓦拉花。”  因此,正如佛陀在显经与密续里所开示的,我们要以极虔诚之心修习上师相应法,时时忆念上师的功德与慈悲,积聚一切成就和证悟的资粮。若弟子具强烈的虔诚心,则不论他修的法是长轨或短轨,都确定能藉上师的加持而开悟。遍知无碍的大师加瑾却吉札巴曾说:“因为一字和百字都是字——若字中涵义充分圆满、表达清晰完整,则法本是长、是短都无关紧要。”

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