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三乘佛法指要 第一篇 前行法(前方便)第一章 四正观(四共加行)第一节 观人身难得

导读:第一篇 前行法   第一章 四正观(四共加行)  我们都想学佛。首先,了解人身难得会使你专心一意修学。你若正观一切无常,你便会舍弃怠惰,努力修行,相信业果会使你积极地拒恶修善。你若了解轮回生死之苦,便会产生坚定而强烈的决心,只寻求解脱,不问其他。  第一节 观人身难得  若想有学佛的因缘,必须不生于八难:一、不生于地狱道;二、不生于饿鬼道;三、不生于畜生道(这三恶道众生都受着极其痛苦的折磨);四、...

第一篇 前行法

  第一章 四正观(四共加行)

  我们都想学佛。首先,了解人身难得会使你专心一意修学。你若正观一切无常,你便会舍弃怠惰,努力修行,相信业果会使你积极地拒恶修善。你若了解轮回生死之苦,便会产生坚定而强烈的决心,只寻求解脱,不问其他。

三乘佛法指要  第一篇 前行法(前方便)第一章 四正观(四共加行)第一节 观人身难得

  第一节 观人身难得

  若想有学佛的因缘,必须不生于八难:一、不生于地狱道;二、不生于饿鬼道;三、不生于畜生道(这三恶道众生都受着极其痛苦的折磨);四、不生于无佛法的社会与文化;五、不生于寿命极长,而随五欲漂流的天人;六、不生为有怀疑邪见、不信佛法、亦不信因果之人;七、不生于“黑暗”时代,亦即无佛出世之时;八、不生为六根不全之人,如聋、哑、盲之人,因而不能了解佛法之义。  若想学佛,尚须拥有十种修学佛法的要件(即“十圆满”——汉译注),首先须具有三种内在要件(“自圆满”五)。自圆满五者为:一、人中生;二、生于中国(生于有佛法之地);三、诸根具足;四、无宿业颠倒(注1);五、信仰三宝。  其次,具有五种外在要件(即“他圆满”五),意即:一、佛出世;二、说正法;三、教法住世;四、住法随转(义即得过许多同修同行);五、得过善知识摄受。  五种内在要件与五种外在要件,合起来是修学佛法的十种要件,再加上八种机缘,共为十八福德因缘。具足这十八种福德因缘,便构成了可贵的人身。  人身难得值遇的道理,可以三方面来说明:从因果、数量以及从例子上来说。首先从因果方面来说:可贵的人身是严守戒行的一种果报;能严守戒行而得人身,是很难得的。其次从数量上来看,地狱道中的众生,为数之多,有如地球上的原子;饿鬼之量亦有如恒河沙;畜生之众则如雪花;三善道(注2)的众生,其数如夜空之星;而拥有人身,且具有前述十八种学佛的福德因缘者,真是寥若晨星。最后,请善思惟如下之譬喻:假使这整个世界都是水,而将一木轭投于水上,任其飘荡,一只盲龟一百年才浮出水面一次,而这只盲龟把它的颈子伸到木轭之中的机会,都比你获得人身的机缘要大得多。  如今,你既已获得宝贵的人身,你若不登上解脱之道,出轮回之苦,以达成佛的永恒寂静,那便是暴殄天物,有如穷人找到一间充满珠宝的房子,但并不能善用之,反而把它浪费糟蹋了。  因此,必须下决心从俗务中挣脱出来,有很多事情是不关紧要的。不要假装说你懂得佛法或你会打坐,而以此自欺。要从有资格的老师或上师之处,求得佛法的奥秘。当你完全了解佛法的要义之后,绝不要懈怠,要多积集资粮,消除业障,而且适当地运用生起次第与圆满次第的法门(注3)。

三乘佛法指要  第一篇 前行法(前方便)第一章 四正观(四共加行)第一节 观人身难得

  附注:  1.一个人由于过去所造之业力驱使,在今生中会不由自主地造种种不善之业。  2.“众生”一词意指有心灵之生物。轮回中的众生包括三善道:天道、阿修罗道、人道;三恶道包括:地狱道、饿鬼道、畜生道。  3.生起、圆满二次第:为密乘禅定修习之法门。(汉译者按:生起次第及圆满次第,又可简译为“起分”、“正分”。生起次第或起分乃生起本尊佛及坛城观之修法,以成就化身佛之因,同时训练基本禅定及密乘修持。圆满次第或正分,则是进一步的转变身心之修法,由调伏业气及烦恼,使之转变为光明及五智,包括证取法、报、化三身之修法,此二次第为无上密宗之根本教法。——以上取材自张澄基先生译《密勒日巴歌集(上)》,页四十至四十一之注18。)

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