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香.隆立嘉措仁波切:现代养心术

导读:香.隆立嘉措仁波切:现代养心术在世界的历史上,中国有很多特殊的经历是其他国家所无法比拟的,例如全世界绝对没有任何一个国家可以像周朝如此的久治长安,经历了八百二十五年的太平盛世,中国统治世界版图最辽...
香.隆立嘉措仁波切:现代养心术

在世界的历史上,中国有很多特殊的经历是其他国家所无法比拟的,例如全世界绝对没有任何一个国家可以像周朝如此的久治长安,经历了八百二十五年的太平盛世,中国统治世界版图最辽阔曾经到达三千三百多万平方公里,中国也曾经出现过全世界在位最长的第一位皇帝,那就是乾隆皇帝,他统治皇朝整整六十四年。在整部悠远长流的中国历史上,中国曾经出现过将近五百位的皇帝,而历朝的昏君固然不少,但是贤明的君主还是比较多。而在不同的朝代中,最令我尊重的那便是唐太宗,特别懂得礼贤下士,所以他可以得到举国上下的崇敬以及党野一致的推崇,主要是和他的宽阔胸襟和民胞物与的气度有关。我曾想到一句「水至清则无鱼,曲过高则必寡」,这是形容统治者或是经营者,甚至于自己个人的修身养性都是如此,如果要求别人过于苛刻,或是自律太过严谨,有时会带给团体很多的不便,有时候也会让自己深觉痛苦。

唐太宗他是深谙此道的高手,他有一次在早朝的时候,面对朝中所有重要的大臣,在讨论国家人事以及行政问题的时候,突然间他深有所悟地说到:「林深则鸟栖,水广则游鱼。

」他的意思是说,一个懂得施行仁政的人,由于民心所向,薄海欢腾,因此所有的百姓都会自然地依附。王道便是仁道,各位要牢牢记住,勿使忘失,而且还要夙夜匪懈,不可以稍有偏离。

我们从唐太宗懂得善用贤臣以及对自己的自我要求,延伸到现代人无论是从政、经商、或经营自我的身心,其实同样的都会有管理上面的问题,特别是自我身心灵的管理,修心是最重要的。无论是儒家、道家、和佛家,心是一个起源,也是一个终极所在的核心。心就如同一个国家的君王统治着五十一个分所,其中帮忙管辖的八个重要的部主又称眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,和意识、末那识、阿赖耶识,前面的五根它是属于和外面的境界直接有所接触的处所,接触之后对于我们的心理和潜意识直接会产生作用和影响,因此五根和意识、末那识、阿赖耶识等等的心理和意识形态是有直接关联的,但最重要的还是心,它是一个生命、灵魂、业力最重要的统治者。因此心正则三业自正,自然善业多于恶业,所行所为都会是自利利他,因此要管理好自己的心,心性的行为是极为重要的,因为修行的意思就是时时刻刻修正好自己的行为,时时刻刻配合慈悲心、令一切人喜悦的心、以及捨己从人、随顺大众的心是最重要的。

我深深的觉得,修心的成功与否在于有否得到别人对你的支持与尊重,而受尊重的来源主要是你对所有人的奉献与爱心。如果有人赞美你一次,千万不要觉得自满,但如果大多数的人都赞美你,你才可以稍稍感到放心。自我的要求就如同脚下所穿的鞋子一般,因为只有穿的人才知道会不会太紧。修心也要如同调琴师一般,不能让它太紧或太松,这便是修持心性最基本的所在处。