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晋美彭措法王如意宝净土指归录(三)

导读:△《阿弥陀佛修法极乐捷径》译者赘语:  净土法门为显密共通之法门。藏地虽于显宗教法外,尚有无上密法与之并驾齐驱。然无论四大八小教派中的任何一宗,均以回向往生净土为助行。即便众多成就者,也示现肉身直接飞往清净刹土。藏地人民也以终生供僧布施,刻写石经石咒,诵念观音心咒、弥陀心咒与圣号等善行,回向往生净土。藏地僧俗崇奉的清净刹土,有西方弥陀净土、兜率弥勒净土、香巴拉净土等等,尤以西方净土最为普遍。历代各...

  △《阿弥陀佛修法极乐捷径》译者赘语:    净土法门为显密共通之法门。藏地虽于显宗教法外,尚有无上密法与之并驾齐驱。然无论四大八小教派中的任何一宗,均以回向往生净土为助行。即便众多成就者,也示现肉身直接飞往清净刹土。藏地人民也以终生供僧布施,刻写石经石咒,诵念观音心咒、弥陀心咒与圣号等善行,回向往生净土。藏地僧俗崇奉的清净刹土,有西方弥陀净土、兜率弥勒净土、香巴拉净土等等,尤以西方净土最为普遍。历代各宗祖师都作有各类发愿文及论著等行世。法王如意宝晋美彭措以深广的出世智慧,根据众多的教证理证,再再赞叹西方极乐净土法门是在末法时代最适合众生根机、最见成效的法门,并诏示弟子门在广泛闻思、心生定解的基础上,以大圆满法为宗,以西方净土为归,以此现世广弘佛法,作狮子吼,来世径登极乐,获更高往生品位。法王平生之最大心愿,是接引娑婆众生悉数往生西方极乐世界。此《阿弥陀佛修法极乐捷径》仪轨,是往昔莲花生大师亲自伏藏,法王前一世伏藏大师列日朗巴取出。列日朗巴大师受请至拉萨为十二世达赖喇嘛吐单加措传法灌顶,遣除障碍期间,由达赖喇嘛笔录成文,故具无比加持,法王此世专门捡出广弘。每年秋季五明佛学院极乐法会即按此仪轨修持,法王并开许未受灌顶、传承者也可照此而修。凡发愿按此仪轨如理念满30万心咒与一百万遍弥陀圣号,并诚心忏除以往罪业,今后不作重大罪业(即小乘的五无间罪、大乘的谤法罪、密乘的三昧耶根本罪)者,法王加持并保证其临终时必定往生西方极乐世界。普愿天下众生,祈祷与弥陀无二之圣者法王,藉此仪轨出离无始轮回,往生极乐世界迅速圆成菩提。    △慈诚罗珠仁波切讲授《阿弥陀佛修法极乐捷径》:    这个咒念三十万遍以后就可以得悉地,悉地就是成就。所以如果有人能够发心念三十万遍,就能够往生西方极乐世界。因为这法本后面有两个印。为什么要盖这两个印?前面这个印,就是传承上师永单加措及吐单曲配之印,这两个上师是我们的上师的根本上师,而这个印一辈子都没有离开他们的身体,是很有加持的印。其下面的印,就是上师晋美彭措法王的印。为什么要盖这两个印?就是如果任何人修这个法,专心以身、口、意一致念诵三十万遍阿弥陀佛的心咒,这个人一定能够往生极乐世界,就是上师的担保,而盖上那个印。除非两个违缘,这两个违缘一个就是造五无间罪,没有忏悔的人;第二个就是造弑法的业。怎样是弑法的业?譬如说:说小乘南传的法不是正法,不能得解脱;或者是毁谤显宗的法见解不对,不能成佛等等,这是很严重的弑法;或者密宗的法见解不对、行为不对、修行不对、没有果位、非佛说。如果有此二罪没清净的人,不得往生西方极乐世界,除此之外,一定能够往生极乐世界。这是很重要,希望大家能够发心修持念诵。    △索达吉堪布《法王晋美彭措传》:    法王一行人到达座落在山西省太原境内的佛教圣地五台山。法王对汉、蒙为主的信士传授了《菩提道次第摄颂》、《佛子行》等法要。在佛舍利塔前,为度化一切众生,与随行眷众一起念诵《普贤行愿品》,并且发愿:凡是与我结缘的众生都往生极乐世界。声音回荡在连绵起伏的山峦间。(《亲睹文殊菩萨》)    法王准备返回藏地时,汉地成千上万的信众情真意切地祈请法王不要离开。法王对他们说:聚际必散,生际必死,这是谁也无法改变的自然规律。尽管你们百般祈请,但因年迈体衰,我以后不一定有机会重游此圣地。希望诸位行善断恶,一心修持正法,若今生再没有见面的机会,不久的将来,我们也必定会在极乐世界相逢。(《摄受汉族四众弟子》)    除了每年学院举办的定期极乐法会之外,法王还经常前赴各地举行隆重的极乐法会,劝人们发愿往生极乐世界。其中规模最宏大的有三次:第一次是1993年在喇荣举行的极乐大法会。当时银白色的帐篷铺天盖地、漫山遍野,人流如海洋般一眼望不到边际。信众们手中抛出的白哈达,好似浪涛中飞溅的浪花一般,起伏跌荡,滚滚向前。吟诵声似乎已盖过了苍龙的轰鸣,声势之浩大无法形容。据粗略统计,参加法会者人数达四十五万之多。后来新龙极乐大法会,及道孚极乐法会,盛况空前,人数约五十万左右。可想而知,这是何等地隆重啊!(《隆重的法会》)    对于在家的男女老少,则令他们弃恶从善,明晓因果取舍的道理,尤其奉劝每人念诵阿弥陀佛名号,修持往生极乐世界四因。从而使多康一带,大到八十岁的老翁,小至七、八岁的孩童,都精勤念诵阿弥陀佛圣号,以致整个多康地区的佛号声几乎响彻云霄(《多康的法音》)    引导无边无际的苦难众生往生极乐世界,是法王一生中的最大心愿,也是最主要的事业。他老人家经常说:我今生中最大的愿望,就是将凡与我结下仇缘或亲缘的所有众生,都引到极乐世界。虽然有东方现喜刹土、邬金铜色吉祥山刹土等许许多多清净刹土,可是象极乐世界那样功德圆满,又极易往生的净刹却绝无仅有,而且往生后可以成就一切所愿,无勤度化一切有情法王时常宣讲极乐世界的功德,不仅自己发愿往生极乐世界,并且劝无量有情发愿往生。(《极乐大法会》)    1989年前去拉萨,朝拜释迦牟尼佛亲自加持过的觉沃佛像时,在威严赫立的觉沃佛像前,想到佛陀的大慈大悲,泪水情不自禁夺眶而出。法王猛厉祈祷并默默发愿悉心毕力弘法利生,解救沉溺在轮回中的无数众生,使他们往生净土。随即入定,在境界中,觉沃佛像放射出耀眼的光芒,并且面带微笑地说:善男子,以后凡是与你结缘的众生,都能往生极乐世界。得到了如是授记。(《极乐大法会》)    此外,罗珠上师、观音上师都曾说过:你在晚年时,将广泛弘扬净土法门,依此可使无量众生往生极乐世界。根据这些授记,法王开始普遍弘扬净土法门,劝诫众人念诵阿弥陀佛名号。他鼓励人们说:凡是能念诵一百万阿弥陀佛名号的人,必定能往生极乐世界。此后,举办了数次规模宏大的极乐法会,为使无数众生与之结上法缘提供了殊胜的良机。其中盛况空前的有三次,一次是在色达,一次在道孚,一次在新龙。每一次都是人山人海,人数达数十万之多,最为隆重的一次参加法会者达到了近一百万。发愿念诵一亿遍阿弥陀佛名号者不可胜数。(《极乐大法会》)    菩提金刚在授记中写道:单坚阿拉木天喇荣沟,邬金莲师化身名晋美,彼于菩萨四众眷属中,广弘显密教法如明日,利生事业顶天立地也,清净所化眷属遍十方,凡结缘者皆生极乐刹。这明确指出:右边是单坚神山、左边是阿拉神山、具有木天女神山的喇荣山谷中,有莲师化身名为晋美彭措尊者,摄受比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众眷属,其有广大的弘法利生事业以及凡与之结缘者必定往生极乐世界。(《极乐大法会》)    △索达吉堪布《密宗断惑论》:    其实密宗中也同样包含了净土宗,在法王如意宝的《文殊大圆满》、无垢光尊者的《四心滴》等众多大圆满法中,都有具体的往生极乐世界的修法。密宗中还有破瓦捷径往生法。伏藏大师列绕朗巴等大成就者的著作中,就有许多不同种类的净土灌顶与修法仪轨。嘎举派的恰美仁波切等许多密宗行者,临终时也都往生极乐净土。宁玛派大祖师麦彭仁波切专门造了《净土教言》,来论述极乐的殊胜,劝导世人往生极乐。宗喀巴大师、恰美仁波切以及麦彭仁波切都造了《极乐愿文》。如今法王如意宝晋美彭措显密并弘,平时一再强调弟子们应发愿往生西方极乐世界,并以自己发愿往生而为表率。法王指出修密法者必须同时兼修净土,修大圆满的人应在大圆满的基础上往生西方,既可确保往生,了生脱死,同时又可获得极高品位。并倡导每位弟子念满一百万阿弥陀佛名号及三十万阿弥陀佛心咒,对圆满这两个数目的弟子,法王以其加持力保证他们即生往生到西方极乐世界。在每年秋季,五明佛学院都要举行往生极乐大法会,促成广大众生的往生顺缘。    我的大恩上师法王如意宝晋美彭措一生中最深的窍诀,是在善良的人格、远离世间盛事的出离心、广度有情的菩提心三者的基础上,勤修无上大圆满密法,最后一齐往生西方极乐世界。普愿天下有情,共遵此道,同趋无上菩提。

晋美彭措法王如意宝净土指归录(三)