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西藏生死学《六中有自解脱导引》21临终中阴03

导读:西藏生死学《六中有自解脱导引》21临终中阴03 ~莲花生大师伏藏.六中有自解脱导引讲记~堪布久美多杰讲授现在我们都已经知道:「中阴」并不只是死亡之后到投胎之前的阶段而已,我们无时无刻都在中阴里面,现在我们所处的阶段是「自然中阴」;上一堂课讲到「临终中阴」,面临死亡是很痛苦的,所以我们称它为痛苦中阴,死亡谁都不想遇到,但,我们每个人都要面对;临终中阴每个人的过程都不一样,有些人可以慢慢面对,而有些人...

西藏生死学《六中有自解脱导引》21临终中阴03

西藏生死学《六中有自解脱导引》21临终中阴03

~莲花生大师伏藏.六中有自解脱导引讲记~堪布久美多杰讲授

现在我们都已经知道:「中阴」并不只是死亡之后到投胎之前的阶段而已,我们无时无刻都在中阴里面,现在我们所处的阶段是「自然中阴」;

上一堂课讲到「临终中阴」,面临死亡是很痛苦的,所以我们称它为痛苦中阴,死亡谁都不想遇到,但,我们每个人都要面对;临终中阴每个人的过程都不一样,有些人可以慢慢面对,而有些人则措手不及,比如,车祸、掉下悬崖、跳楼自杀..等等意外死亡之类,如果是自然死亡的,那么他面对临终中阴的时间就比较长一些,所以每个人的临终中阴过程都不一样,因人而异各种方式都有,就好像我们生处中阴时,有些人过得比较快乐,有些人过得比较痛苦,同理,我们临终的状况也是不一样,有些人可以比较快乐、安祥一些,有些人则充满恐惧、紧张!

一个人在生处中阴中是否过得快乐,大慨就可以决定他临终中阴的状况,如果这个人活着的时候过得不快乐,那么他临终时就更没有办法用快乐的态度来面对,因为这两个中阴引生痛苦的外境有很大的差别,

生处中阴时,给我们带来快乐、安慰的,就是我们的财产、名势、亲友、上师..,一切都有一个依赖或依靠的地方,然而临终时这一切都要失去,甚至也要离开自己的身体,所有能给我们快乐的所境都没有了,这样我们要如何快乐呢?

这根本是不可能的,因此我们想要在临终中阴时有一个比较好的状态的话,就必须在生处中阴时努力学习佛法才有可能。

各位现在所处的生处中阴是非常有福报的,我们遇到殊胜的佛法,得到暇满的人身,有这么好的师兄弟、老师,可以轻松地探讨佛法,如果大家不把握这个机会的话,那当然就比较没办法得到快乐;

西藏生死学《六中有自解脱导引》21临终中阴03

我们每个人都有不同的兴趣,所以快乐的定义也每个人都不同!我们处在多元化世代,社会上有各种不同的行业,而这些五花八门的现象,形形色色的行为,都是因为多元化的想法而产生的!所以不管每个人是如何地不同,但,我们要了解,一般人所认为的快乐都是来自于外在的五妙欲,而这些外在的一切在死亡中阴时都会失去,我们活着时必须依靠五妙欲这些境而生存,

西藏生死学《六中有自解脱导引》21临终中阴03

然而,我们必须学习如何不被五妙欲所控制,要知道,快乐并不是五妙欲可以完全给我们的!假如我们真的可以不受五妙欲的控制,当外在物质匮乏时,自己也可以处在一个快乐的状态,那么在死亡中阴五妙欲失去时,也不会有那么大的恐惧和紧张!

我们现在嘴巴上常常说:「少欲知足!」实际上,我们是活在一个紧张、混乱的环境里面,没有一点点物质是无法生存的,但,不要贪多喔!过多的五妙欲就会给我们带来烦恼。

以前巴祝仁波切(华智仁波切)说:「财物一多就会给我们带来担心和紧张!」但,我们都觉得「不会啊!钱越多越好!」其实,我偶尔也可以体会得到这句话的含意;

前阵子,我有个西藏的朋友托我帮他买珊瑚,说是在台湾买珊瑚比较便宜,我帮他买了一个比较贵的珊瑚,买了之后就要寄,但找不到人要过去西藏啊,所以我就想用邮寄的,然而邮寄不保证哪!丢掉也不知道,因此我就用快递寄,可是他们说:「珍宝之类的东西他们不负责,丢掉的话,不会赔所有的钱!」想了想,我还是寄了,可是才出了邮局大门心情就忐忑不安起来,一直担心会不会把它遗失了,这时候我真的就体会到巴祝仁波切的话了,

没错啦!越珍贵的东西就越是引发烦恼!如果没有这东西的话,我一下午都可以很安心的过啦,我回到民权东路的宿舍,待了约半个钟头左右,心里还是不安,于是又跑到邮局去把它拿回来,哈、哈、哈~;

所以说真的,财物多的时候就比较会担心,怕失去嘛,当然,如果一点钱财都没有的话,我们也没办法生存,但,太多就有烦恼,一下子担心这个、一下子又担心那个的,所以大部分人认为「五妙欲是快乐的来源」,其实不是这样,究竟的快乐是内心本身!

那么我们如何才能让内心的快乐自然产生呢?了解、认识自己的内心!你对心越了解,就越了解万物的本来面目,因为都是心的虚幻!我们有没有办法在临终时快乐呢?这就要看我们自然中阴状态是如何,如果不管有钱没钱都可以过得很快乐的话,那么临终时就会快乐一些,如果我们现在没钱就无法快乐,那临终真的是会比较辛苦哦!