大众学佛网
大众学佛网
基本佛法 类品述说·三十七道品 上座部佛教修学入门 您认识佛教吗 说吉话祥
主页/ 极乐之光/ 文章正文

四无量 心

导读:一个修行解脱者,在修行的过程中,不但自觉自利,还要发心把自己有限的智慧,用于点化众生.利乐有情上。即使他还没有证入菩萨的圣境,依然处在凡夫的境地,也可以称他为住世的菩萨。...

  菩萨的修行方法(四无量心)

  一个修行解脱者,在修行的过程中,不但自觉自利,还要发心把自己有限的智慧,用于点化众生.利乐有情上。即使他还没有证入菩萨的圣境,依然处在凡夫的境地,也可以称他为住世的菩萨。(因位菩萨)

  要想真正地成为一位住世的菩萨,就必须发四弘愿。以表明自己的修行志愿,并当下矢志不渝地依愿行事,力求自己的誓愿,圆满成就。否则,他便不能称为真正的菩萨。

  即使已经正入菩萨圣地的,不依愿履行,他便会及时丧失菩萨的称谓,坠入凡夫的境地。因此,四弘愿是衡量菩萨与否的尺子。

  四弘愿

  一.无边众生誓愿度二.烦恼无尽誓愿断三.法门无量誓愿学四.佛道无上誓愿成

  如上四弘愿发心,时刻不忘,并勤奋努力地去圆满完成。依这四弘愿勤奋地修行者,才可称谓真正的菩萨。

  四无量心

  一个自觉觉他,立志救世的菩萨,要想圆满地成就以上四弘愿。必要培养四无量心:一.慈无量心二.悲无量心三.喜无量心四.舍无量心

  慈无量心:

  慈,给他人带来安定.安逸.祥和.愉悦就是慈。

\

  慈无量心:就是平等看待一切有情众生,视一切有情众生如自己的亲人。要象一位慈父那样无微不至.无有穷尽.平等地爱护一切众生。并尽自己所能,给予一切有情众生幸福.安乐.无有悲苦.忧恼。并伺机点化众生,示以修善解脱之法。使众生不在种下苦因,令众生福慧增长,直至解脱,这就是慈无量心。

  悲无量心:

  悲,视他人受烦恼与苦难的逼迫为己受,就是悲。

  悲无量心:就是对世间众生恒做苦因,及正受苦果的颠倒行为,常生无量怜悯之心。并为众生尽量减灭苦因.苦果,而不畏艰难险阻。甚至在受到无明众生的侮辱.漫骂.毁打时,也丝毫不退减道心。

  平等地对待一切有情众生,抓住一切机缘善言劝慰,伺机点化无明众生。为其解说受苦的缘起因由,示其解脱正道。

  这种视一切有情众生烦恼与苦难为己受,并为众生尽其所能减灭苦因.苦果,而施以种种布施的无量怜悯之心,就是悲无量心。

  喜无量心:

  见到常行善法,意欲离苦得乐,增长福慧,了脱生死苦海的众生,心中不胜欣喜。并伺机施以善法援助,令其解脱增长。对有解脱成就超过自己的修行者,不起嫉妒,为其解脱成就满心欢喜高兴.快慰,这就是喜无量心。

  舍无量心:

  舍,(可不是施舍.布施的意思)是舍弃.屏除一切可以导致苦因苦果的生起,与舍弃.屏除一切对解脱有窒碍作用的一切恶法。

  一个修行解脱者,要时刻注意惊醒自己:世间的一切诸法都是迁流不住,不永恒不常住,永无实体的。都是如露如幻,虚妄不实的。要彻底止息一切贪.嗔.痴念,要使内心安详.平静.不起激动.不生苦乐的感受。不执着世间诸法,包括自己的色身也不执着,舍弃.屏除一切恶法永不生起,这就是舍无量心。