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佛的四无所畏

导读:佛对众生不起贫富卑贱之差别,平等地对待一切众生。恒以教化.度脱众生生死为己任,绝不逃避任何艰难险阻,却以救世度生为乐。...

  佛的四无所畏

  佛对众生不起贫富卑贱之差别,平等地对待一切众生。恒以教化.度脱众生生死为己任,绝不逃避任何艰难险阻,却以救世度生为乐。

  在救世度生的事业里,佛面对一切的艰难险阻,信心十足,全无畏惧。因此,佛在应化救世度生的过程中,时刻具有四个方面的完全自信。

  佛的这四个方面的完全自信,就是四无所畏。

  1.演说一切智无所畏

  佛掌握宇宙法界的,一切生灭法和出世间的解脱法。佛能依自然法则,随心运用这些生灭法和常住于出世间法的解脱之中。

  佛住世教化六道众生,必要将这些世间法与出世间法演说给世人。无论这些法多么的微妙难解,佛都能以无所畏惧的自信,以种种的方便演说给众生。不因法义难宣.难解,而不愿演说给众生。

  佛的这种演说微妙佛法的,无所畏惧的自信,就是“演说一切智无所畏”。

  2.自性漏尽无所畏

  我们在上面讲过佛的十力中有个“漏尽智力”,“漏尽智力”是佛无漏自性引发的心之究竟智慧与大能。

  而佛的“自性漏尽无所畏”,是佛对止息自己的自性最微妙.最细微的,私心.染污与烦恼不在复生的无所畏惧的自信。

  佛断除了一切烦恼与痛苦的束缚,就连内心最微妙.最细微的,私心.染污与烦恼都一一除尽,令不复生。在我们这个恶世之中,佛应世度生,行.住.坐.卧,举手投足等一切做作,皆是清净无垢的,不生任何业种果报。

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  佛住恶世度生,绝不惧怕在恶世之中复起染污.有漏的心性的,这种无所畏惧的自信,就叫佛的“自性漏尽无所畏”。

  3.说障道无所畏

  障道:是指障碍修行解脱进程的原因。

  佛能点化一切愚痴的众生,使其摆脱世间的一切烦恼与痛苦的束缚,趣向解脱。

  六道众生,无论是已发心修行的,还是未发心修行的,无论其修行道行深浅。佛都能适时恰当地,指出障碍其修行解脱进程的原因。并有效地提出解决问题的方法,令其迅速除去修行解脱的障碍,趣向解脱。

  佛在为众生解决修行障碍的时候,不畏艰辛,以无比的自信,不怕咨询问难,不怕遭人非议.取笑,甚至是诽谤与漫骂。

  佛的这种不畏艰辛,为众生指点障道迷津的无所畏惧的自信,就是“说障道无所畏”。

  4.说尽苦道无所畏

  尽苦:就是灭苦.断苦的意思。

  我们上面在讲“四法印”与“四圣谛”的时候讲过:世间众生的一切感受都是苦的,虽偶有快乐,但也是不常住.不永恒的。世间众生一切快乐的背后都隐藏着无尽的烦恼。

  这都是因为:世间的众生生活在颠倒梦想的愚痴之中,对导致自己所受一切苦乐的因由愚昧无知。使自己整日生活在不能自主,患得患失,迷茫无知,胆怯无助的烦恼与痛苦之中。他们欲求离苦得乐,常住于自主.永恒.愉悦的解脱之中。

  佛怜悯六道众生,以种种的方便之法,为六道众生演说宇宙生命现象的真谛,及其怎样运用这些佛法知识,离苦得乐,自我掌握命运,处于永恒愉悦的解脱之中。

  佛不畏艰辛,不畏众生愚痴难解佛法的真谛,以无比的自信,因材施教,随缘点化众生。为众生演说灭苦得乐,趣向解脱的方法。

  佛的这种不畏艰辛,为众生演说灭苦得乐.趣向解脱之法的,无比的自信,就是“说尽苦道无所畏”。